《羊皮卷：世界上最伟大的励志书》第十四、十五节读学

任何一位长跑运动员在赛场上都不可能用百米冲刺的速度跑完全程，而生活恰恰像是一场比马拉松还要长得多的长跑。所以，请放慢你的脚步，认真地去体会生活中的一切。当我们做好了足够的计划，按部就班地去实行的时候，我们往往不需要冲刺。

很多人对生活感到焦虑，愤怒甚至恐惧。

你们是否曾经在生活中遇到的挫折面前有过这些消极情绪呢?比如面对某些事情而感觉到不知如何是好;因为一些事情而深切地感觉到自己的怒火正塞满胸膛;因为一些巨大到自己都感觉无法克服的障碍横亘在自己与梦想之间，让自己有了一种不得不放弃的无力感......

这些消极情绪会带走我们的自信和力量，甚至会让我们对自己的信仰产生怀疑。所以要想让我们离梦想近一些、更近一些，就一定要保持平和的心态，可问题是如何才能避免这种消极情绪的出现呢?

我们要做的第一步是放慢自己的生活节奏，当你行色匆匆时，不但会给自己，他人造成难以言表的压力，还会让你忽略掉生活中许多美丽的细节。急速奔驰会让我们提高效率，但也会让我们很快疲惫。

我的第二条建议是保持节奏，保持好自己生活的节奏，这种让自己可以长期稳定的节奏比一段又一段冲刺，却因此而陷入混乱更容易带领我们实现理想，达到目标。

曾经我认识的一位老人告诉我，生活就是一天又一天的重复。仔细想想，我们这些生活在现代大都市中的人十分可怜。我们要面对着无穷无尽的压力，每日的生活却不过是周而复始的平淡和重复。这样的生活让我们失去了许多原本应该拥有的东西，可是如果我们可以静下心来好好地感受，其实也许那些本来失去的东西仍然还在身边，正静静等待着我们去发现、去感受。

就是前边提到的那位商界精英，除了活力，我还曾与他探讨过许多关于情绪方面的问题，我曾问他是否曾有过怒不可遏，甚至想拂袖而去的时候。他的回答是:有!他告诉我在他年轻的时候性格比较暴躁，经常在与人探讨问题，甚至是谈判的时候因为对方的一些行为令他不喜欢或难以接受而发怒，最后经常弄得该办的事情没有办成，还因此失去了一个个伙伴或者朋友。那么是什么让他改变，拥有了现在这样富有魅力的平和心态呢?

他告诉我，在刚刚意识到自己性格上的缺陷时，他也曾很苦恼。但他的一位学习心理学的朋友告诉了他一点小小的技巧。每当感觉到自己快要发怒的时候，就将原本已经攥紧的拳头放松，做深呼吸，并且把自己越来越大的说话声音降下来。

他在抱着试试看的态度做过几次之后，发现这种方式的确有效--不单单是对自己有效，即便是对他所面对的另一方也很有效。很显然，人们在交流、沟通的时候，交流与沟通的氛围是所有参与者共同构建而成的，一个人的急躁可能会影响所有人的情绪。而当一个人永远保持一种稳定的节奏时，其他所有失去了节奏感的人都会不由自主地遵循着他的节奏。这个时候，谈判或沟通的成功率就自然而然地大大增加了。

“许多年下来，我养成了习惯。”他微笑着对我说，“我再也不会因为那些无谓的事情而发怒或焦躁，那样做毫无意义，只能让事情变得更糟。"

听了他的故事后，我连续几天都在想，这样做对于这位商界精英有如此大的好处，那么我们为什么不能去尝试着向他学习呢?

当然，使用技巧只是一切改变的开始，到最后，那位商界精英已经不再需要这种技巧了。他那平和的心态已经不再需要以这些技巧来控制，而是成为了一种自然而然、发自内心的对待生活的态度。他已经从调整自己升华到了一种关注自己对社会所做的有意义的事情的层面上。这时支持着他、激励着他攀越一座又一座看似不可逾越的高峰的是他内心深处对于生活、对于社会、对于身边每一个认识或不认识的人的无限的爱。

1947年的印度加尔各答，因为动乱拥入了无数的难民，霍乱与麻风病之类的恶性传染病不受控制地肆虐在人流之中。这个时候，一位自称要继承19世纪法国著名修女“圣女特雷莎”精神，甚至因此将自己的名字改为“特雷莎”的修女正生活在加尔各管一所高墙耸立的修道院之中。

高墙之内的平静，并不能掩盖高墙之外的苦难与混乱，那地狱般的场景无时无刻不在折磨着特雷莎修女的内心，于是她不断地向所在地区的主救以及梵蒂冈请求，让她离开学校，去帮助那些受尽苦难与折磨的人们。

终于，她的坚持为她，也为这个世界带来了希望在1948年，罗马教皇庇护十二世颁发了允许特雷莎修女以自由修女的身份外出行善的许可，并拨给她一个社区和居住场所，让她由那里开始去帮助所有有需要的穷人。

特雷莎修女在离开高墙环绕的修道院后，马上开始接受医疗训练，并四处寻找那些愿意帮助他人的修女作为助手，终于在两年后的1950年10月，她与12位修女共同成立了“仁爱传教修女会”。

从此，特雷莎开始了她那无偿地帮助所有需要帮助的人的伟大人生。

曾经有一次，特雷莎要出去找一家当地医院协调工作，可还没有到达那所医院，就在车站附近的广场上发现了一位卧倒在路边的老妇人。

特雷莎马上赶过去，发现老妇人的头上被老鼠咬了一个洞，残留着血迹，伤口周围爬满了苍蝇、蛆虫和蚂蚁。

特雷莎完全不顾这样的污秽，替老妇人测量了呼吸与脉搏-尽管气息微弱，但那位老妇人明显还活着。松了一口气的特雷莎修女又替老妇人赶走了苍蝇和蚂蚁，并擦去血迹，甚至将伤口中的蛆虫都清理干净，这才将她送往附近的医院。

医院对这位没有家属，也没有任何支付能力的老年妇女开始根本不予理会，特雷莎修女再三地恳求，最终医生被她的执着与善良感动，答应替老妇人治疗。

特雷莎在把这位老妇人托付给医院之后又不顾自己的疲倦，马不停蹄地找到了加尔各答的政府保健机构，请求他们批出一块地方来供穷苦的病人休养。保健机构的长官也是个热心人，他仔细聆听了特雷莎的诉说，答应了她的请求，亲自带她来到了加尔各答市中一座有名的寺院。他告诉特雷莎，寺院后边有一处专门为信徒朝拜的地方，他可以把那里借给特雷莎用以帮助穷苦的病人。

可谁知保健机构长官的许诺在一开始推行得并不顺利，他的决策遭到了许多当地人民的反对，理由是特雷莎修女既不是印度人，也不是印度教徒。

善良而执着的特雷莎修女并未因他人的不理解与反对而放弃自己救助苦难者的梦想。她仍然坚持着在街头抢救着每一位她所遇到的病人、伤者，并把他们接到那所寺院，为他们清洗伤口，无微不至地关怀照顾着他们。而这些伤者之中也包括那些原本反对她的印度教僧侣。就这样，她终于用行动感动了大多数当地人民，人们也自然接受了她使用寺院救助病人的事实。

由于当时混乱的局势，越来越多的人流落在加尔各管的街头，特雷莎修女一个人再怎样努力也只能救助其中的一小部分。但特雷莎却从未气馁，也不曾放弃希望。她认为人们的不幸并不是因为贫穷、生病或者饥饿，而是当他们需要帮助的时候，没有其他人向他们伸出援手。

特雷莎修女就是这样不断地在人间传播着自己的爱心与友善。为了表彰她伟大的仁慈与博爱精神，1979年的诺贝尔奖评选委员会将诺贝尔和平奖授予了她。即便在那一个个或者显赫，或者伟大的名字所组成的诺贝尔获奖者名录中，她仍然显得那么出类拔萃。她与1964年的诺贝尔和平奖得主马丁·路德·金和1921年的诺贝尔物理学奖得主爱因斯坦一起，被称为世界上最受人尊敬的诺贝尔奖得主。

特雷莎修女最终活了87岁，在1997年离开人世。当她离去的时候，她为这个世界留下了4000多名修女所组成的“仁爱传教修女会”，超过10万以上受她精神感召的义工，还有遍及全世界123个国家的610个慈善机构。

在她去世的时候，印度为她举行了国葬:2003年，当时的教皇约翰·保罗二世更是将她的名字列入了天主教的宣福名单，意味着整个西方世界，从此多了一位新的圣人。

特雷莎修女其实有个更为世人所熟知的名字，她就是将自己的一生都奉献给解除贫困与痛苦，传递爱心与帮助的伟大的“德兰修女”。而“仁爱传教修女会”就是大名鼎鼎的“博济会”。

德兰修女无疑是伟大的，她从未受到任何经常打扰着我们的消极力量的影响，在困难与挫折面前也从未失去自己的方向和力量。我们应该注意到德兰修女所拥有的一切力量都来自她那颗充满爱的心灵，而这就是我刚才提到的关于爱的力量!

当我们的心中充满着对世界、对他人的友善与慈爱，我们就会远离那些不良的情绪，不被它们所打扰，甚至感召更多的人一起来实现我们伟大的梦想。

只有你朝着梦想去努力追求，才有可能实现梦想。而在困难与挫折面前停滞不前，忧虑，苦恼，肯定不属于追求梦想的范畴。

我认识一位名叫泰格的先生，他在做任何事情之前都会作最坏的打算。比如工作中出现问题的时候，他并不是去思考自己是否仍然有哪里做得不够好，而是纠缠于那一个个具体的问题--每日长吁短叹、畏首畏尾，将自己封闭在一种忧愁的空间之中。而工作中的问题也每次都如他所担心的那样，不断地被放大开来，最终成为无法解决的大问题。再比如，当他发现时间紧张的时候，他也会优虑，如果完不成怎么办?会不会产生这样或那样的不良后果呢?就在他不断为自己的处境烦恼的时候，时间已经悄悄溜走，而工作也真的没有被按时完成，所有不良的后果如他的设想一般--出现!

最终这位忧愁先生甚至养成了一个习惯，那就是每天早上醒来所说的第一句话永远都是:“今天又是麻烦的一天。”而他的生活也果然麻烦不断!

我可以说，这位泰格先生就是一位忧虑的“奴隶”。他并没有意识到他所面对的一切麻烦也许都是他自己找来的!或者说正是因为时时刻刻的优虑造成了他四处碰壁，一事无成。

泰格先生的行为或者思想虽然有些极端，但我们每个人身上也或多或少地有着一些他的影子。我们也经常紧张、焦虑、忧愁、困惑，不知如何是好。而这种情绪会打乱我们的生活节奏，会让我们被苦恼缠绕，永远看不清幸福的方向。

如何才能摆脱这种不幸的状况呢?我可以在这里告诉大家几个小的原则和方法。大家只要理解了这些原则，并且时常按照我所说的这些小方法去练习，就会渐渐地摆脱掉那些不断困扰着我们的忧虑感。

第一条原则是不要去试图改变那些不可避免的事情。

很显然，人力终归有限，恺撒大帝也不可能为所欲为。“上帝的归上帝，恺撒的归恺撒”，即便是作为罗马帝国至高无上的独裁者，他也不可能让四季逆转，让河水倒流。恺撒都是如此，何况我们这些普通人?所以我们需要做的只是把握那些我们能够把握的事情，这就足够了。

第二条可能帮助我们摆脱忧虑的方法是偶尔可以去思考一下概率问题。

坐飞机会失事，坐火车会出轨，坐轮船会沉没，即便我们走在大街上也可能会发生交通事故，这些不幸都是我们无法把握，却与我们的幸福，甚至生命安全密切相关的，由不得我们不去关心。但当我们静下心来思考就会发现，这些威胁着我们的不可预测的不幸发生的概率又有多少呢?它们真的值得我们为它们去忧虑、去浪费我们的精力和时间吗?与其去为这些事情担心，不如更多地关注眼前，尽可能地将那些可预测也可控制的危害降低，比如想办法摆脱我们的忧虑感。

第三条是寻找快乐，点燃希望。

快乐无疑是我们战胜忧虑的最好方法。当我们哈哈大笑时就很难再感觉到心中的忧虑了，不是吗?所以当我们因为一些无谓的事情而忧虑的时候，可以想一些开心的事情，或者更多地思考只要我们努力办好眼前的事情，就会得到怎样的快乐与幸福感。

第四条是专注。

专注于那些我们应该去做的事情，这样忧虑会被我们的专注赶跑。不要把时间浪费在焦虑上，切记一片飘落的树叶最终落在哪里，决定它的是上帝。至于我们，正如那片树叶一般，去努力向着我们的目标飞行就足够了，至于上帝的眷顾嘛，大家要知道，机会总是给有准备的人。

最后教给大家一个小小的减轻忧虑的方法-忧虑疗法。

美国的心理学家罗兰德先生有一种很独特、听起来也有些奇怪的治疗忧虑的小方法，这种方法不但被他用在帮助普通人缓解忧虑上，甚至也被他用在了治疗那些真正的忧虑症患者身上。这种方法的基本原理是“用忧虑战胜忧虑”，简称优虑疗法。

第一次听到这种疗法的时候，我本人也很吃惊，并不相信它所能产生的效果。但是在我亲自与那些接受过此疗法的人交谈之后，我对这种疗法的效果却充满了信心--当那一个个真实的人出现在我面前，告诉我他们每个人的经历，以及最后是如何通过这种方法改变了性格、改变了人生的时候，我不得不相信“优虑疗法”真的对治疗忧虑很有效果。

我们很难保证自己永远不产生丝毫的忧虑感，正如我们很难保证水面永远不产生涟漪一样。可即便涟漪存在，我们仍然可以让它在不太影响我们生活的时候出现。就好比优虑，我们可以将它的危害降到最低。于是就有了这种“忧虑疗法”。

这种疗法其实并不困难，只需要朋友们每天拿出一段时间来专门进行忧虑治疗。比如我们每天可以拿出30分钟的时间，努力去思考那些让自己忧虑的事情，使自己陷入深深的忧虑。然后，其他时间就用在正经地方吧!

正如失眠者越躺下越睡不着，可是如果他不去睡，总会有困倦的时候。忧虑也是相同的，可以通过这种疗法将忧虑在固定的时间释放出来，从而使自己在其他时间远离优虑。