《道德经》第七章读学
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪（yé）？故能成其私。
天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。
【辅导理解】（仅供参考）
“圣人后其身而身先，外其身而身存”：是为小不胜而大胜的的智慧，对行业、职业负责人及家长都值得学习和领会。
再看毛主席始终坚持“人民利益高于一切”的原则，将自身利益置于人民利益之后，赢得全国人民的忠心拥护和爱戴。是“外其身而身存”的具体表现。
“不自生”，是指天地不为了自己的生存而存在。天地孕育万物，为万物提供生存的土壤和空间，而不将自己置于万物之上，正是这种品格让它长久存在。因为有了生生不息的万物的存在，构成了天地的长久。圣人有了生生不息的百姓，才使其成为圣人。
“圣人后其身而身先，外其身而身存”理解为：天地不以己身为身，而以万物为身；圣人不以自身为身，而以天下为生，以天下成其身，达成天下大治。故谓之后其身而身先。
圣人无己，以天下为生，以天下之身，外于一己之身，谓之外其身而身存。
以天下为己身，天下无不治，故能成天下。
长生的秘密就是不自生，不为自己而生，反而能够长生。