“或饮食，或坐走；长者先，幼者后。长呼人，即代叫；人不在，己即到。称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。骑下马，乘下车；过犹待，百步余。长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。尊长前，声要低；低不闻，却非宜。进必趋，退必迟；问起对，视勿移。事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”
《弟子规》讲：“或饮食，或坐走；长者先，幼者后。”喝东西、吃东西的时候，或者落座和走路的时候，都应该长者在先，幼者在后，而这样的长幼有序的情况，传统是非常讲究的。只要孩子已经到了入学年龄，自己懂得照顾自己了，就要长者走在前面，小辈走在后面。而且有一个规矩，一般小辈不能踩长辈的影子，你不能走在长辈的影子里。
“长呼人，即代叫；人不在，己即到。”长者如果要找人的话，小辈应该代他去叫。为什么呢？因为这里的“叫”有两屋意思：第一个“叫”，对于中国古代传统来讲，认为大声说话是很辛苦的事，伤神，所以不能让长辈高声叫。第二个“叫”是找，不一定要叫，尊长要去找谁，小辈应该代劳，多走几步，别让长辈劳动。
“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。”对年龄、辈分都比自己高的人，对地位比自己高的人，对成就比自己高的人，你不能直呼其名。对长辈和尊长你不要去显示自己的能耐。
尊重包括两个方面，一方面是对长辈知识的尊重。因为长辈年岁比较大，人生经历丰富，他的人生智慧值得我们学习，所以过去讲，他们走过的桥比你走过的路还多，吃过的盐比你吃过的饭还多，这个话当然不能绝对来看，但是在传统当中，对长辈的人生阅历和知识，小辈一定要保持一种敬畏之心。二个方面，要对长辈由于自然规律导致的体力下降，体能下降，健康状况的改变，保存一种感恩之心。
《弟子规》讲：“路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。骑下马，乘下车；过犹待，百步余。”小辈先不能说话，要小步疾行，迎向长辈。假如长辈没有跟你说话的意思，要退避路旁，恭恭敬敬地站着，垂手而立，要恭候，让开道。假如小辈出门的时候遇见长辈，小辈正好骑着马，或乘着马车，那么小辈一定要赶紧下来跟长辈打招呼，绝对不能骑在马上打招呼，这是非常不礼貌的。你要等长辈先走，你不能扭头就走，必须长辈过去百步余，你才能重新上马或者上马车。
“长者立，幼勿坐”，假如长辈站着，小辈肯定不能先坐。“长者坐，命乃坐”，不是长辈坐下去了，你小辈就可以坐了，而是长辈坐好了，还得叫你坐，你才能坐。他不打算让你坐，你小辈只能站着。
“尊长前，声要低；低不闻，却非宜。进必趋，退必迟；问起对，视勿移。”首先，对长辈说话你声音要轻，不能对长辈嚷嚷。“低不闻，却非宜”，长辈听不见也不行，所以一定要把握一个度，根据你和长辈的交往，知道长辈能够接受多大的音量，你就用多大的音量说话。
“进必趋”，你上前跟长辈说话的时候，应该小碎步，不能踮着脚尖走。“趋”不是简单的向前走的意思，而是微弯着腰、略低着头往前走，这样靠近长辈。“退必迟”你跟长辈说话的时候要略快，但告辞的时候，动作节奏要略慢，这是两个层面的意思。第一个层面，你不能给长辈有这种感觉：老人家，人真烦，真啰嗦，我来跟你说话是受罪，跟你少待一秒钟都是好的，所以我赶紧走。这种感觉千万不能让长辈有，你也不能这么想。第二个层面，告辞的时候，一般来讲前两步是面对长辈后退，你不能在长辈面前一个向后转，后脑勺往长辈面前一晃，不可以，应该先退两步，再转身退走，所以必须迟缓。
“问起对”长辈如果有所询问、有所指教或要发问的话，你得站起来回答。“视勿移”视线要略低于长辈的视线，不要移动。你的视线不能比长辈的视线高，这是一套非常明确的规矩。
“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”对伯父和叔父，也就是父亲的兄弟叫诸父，对他们要像对自己的生身父亲一样尊敬。对伯父、叔父的孩子，自己的堂兄，要像对自己同胞兄长一样。
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