《了凡四训详解》第二十节读学

想要立命，就要去做难做的事。

袁了凡从难易的角度，讲了越是难做的事情，越要去做，越能改变我们的命运。“先儒谓：‘克己须从难克处克将去。’夫子论为仁，亦曰：‘先难。’必如江西舒翁，舍二年仅得之束脩，代偿官银，而全人夫妇。与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人妻子。皆所谓难舍处能舍也。如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻，此难忍处能忍也。故天降之福亦厚。凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴；贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。”

儒家先圣强调自我克制要从难以克制处下手。孔子论述如何 “为仁”，也说要从难处开始。必须像江西那位舒先生，拿出两年教书挣得的钱，帮助别人偿还官府的田赋，使得一对夫妻不至于被拆散。又如邯郸的张老先生，拿出十年的积蓄，代人交还赎金，还救了别人的妻儿。这都是将难以割舍的东西施舍给别人。比如镇江的靳老先生，虽然年老无子，但还是不忍心纳幼女为妾，而将幼女送还。这些都是在难以忍耐的情况下却能够克制自己，上天必定会降给他们丰厚的福泽。有财有势的人，要想行善立德都很容易，容易而不去做，那是自暴自弃。贫贱的人要行善修福是很难的，很难而去做了，这就非常难能可贵了。

如果一个人做事总以“很难”作为借口，遇到难事就放弃，那么他的一生就很难有什么改变。总觉得很难，觉得自己做不到，怎么办呢？没有什么办法，唯一的办法就是去做，不做怎么知道自己做不到呢？

很难，其实是我们不愿意去尝试，不愿意离开舒适区的一个借口。但我们一定要明白，真正能够使我们有所成就的事，一定是很难的。大的方面，如果你想创业，那一定是做了在常人看来很难做的事情才会成功。小的方面，我们想要身体健康，一定是每一天都在坚持一些好的生活习惯，比如跑步、清淡饮食等，而这些习惯的坚持都很难。如果你觉得很难，不愿意坚持，那眼前是舒服了，但后面更长的时间你的生命会承受痛苦。

活着，不是一件容易的事。凡是做自己想做的事，或者做应该做的事，都很难。因为它往往和社会惯性相冲突。我们要么很容易地按照社会的要求活下去，但又会觉得这不是自己想要的生活，没什么意思；要么按照自己想要的生活活下去，但必须克服重重困 难。在我看来，个人的成长或者社会的进步，都是因为敢于不断去做那些难做的事。也许，真正困难的并非难以改变的现实，而是以困难为借口的不愿改变现实的心理惰性。

梅尔·吉布森的电影《钢锯岭》讲了一个普通人能做到的很 难、很神性的事情，可以说，它真正告诉了我们信仰是什么。《钢锯岭》的主人公叫道斯，童年时的一次经历让他信奉《圣经》里 “不得杀人”的诫条，并发誓终身不拿枪。道斯对于上帝的信仰，就这样凝聚在这么一个很小很小的细节上——不拿枪，不杀人，成为一个单纯的、信奉上帝的人。

道斯显示了一个真正有信仰的人所具有的特质：一定要让自己成为自己想要成为的人。就像王阳明说的，一个真正的人不应该把目标定为做什么官，而是要让自己成为你应该成为的那种人。每个人内心都有良知，只要激发内心的良知，每个人都可以成为圣人。信仰本就不是对别人的要求，而是对自己的要求。一个有信仰的 人，不管社会怎么样，不管别人怎么对待自己，他都会坚定地按照自己的信仰去生活。

电影用了很长的时间，讲述了道斯如何坚持做一个不拿枪的士兵。在别人看来，这完全没有必要。他的女朋友也劝他：不就是认一个错吗？认个错就可以回家了。当然，在他的战友看来，你都已经决定上战场了，为什么还那么矫情坚持不拿枪？但道斯认为信仰就是坚持。信仰就是相信在人之外有更高的存在，相信人能够凭着信心和坚持不懈的行为得到救赎，不要求别人的善意，只要求自己把善意融入世界。不要求别人遵循什么，只要求自己不论在什么情况下都一定要遵循什么，没有任何借口。道斯也却实现了一个奇 迹：他不拿枪奔赴前线，拯救了75个伤兵。更令人惊讶的是，这竟然改编自一个真实的故事。《钢锯岭》最后出现的真实人物照片、旁白非常震撼人心，借用一个评论家的话：几乎想象不出这样一个故事。

真正有信仰的人，把一生都当作自我完善的修行。哪怕再普通的人，也可以因为信仰而变得非凡。看起来很难做到的事，如果你坚定地去做，就一定能够做到。小到在日常生活里，做到早起早 睡、清淡饮食，大到信仰层面。如果我们不为自己找借口，那么凡是你应该做的事其实都不难，只要你想做，就一定可以做到。