同是人，类不齐；流俗众，仁者稀。
果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好；德日进，过日少。
不亲仁，无限害；小人进，百事坏。
仁爱，是儒家思想的核心内容。孔子认为，仁爱是做人的根本。而《弟子规》作为儒家启蒙教育读本，更是将这一思想贯穿其中，把“亲仁”作为一个独立的单元来进行编排。亲仁，顾名思义，就是亲近仁者。也就是说希望孩子们从小要选择有仁爱之心的人来做朋友。
“同是人，类不齐;流俗众，仁者稀”。大家都是人，但是人和人之间差距太大了。我经常说，人和人之间的差距比人和猪还大。人和猪的共同点很少，但是好人和坏人之间的共同点，恐怕比人和猪还少。所以我讲，人和人的差别有时侯比人和猪还大，猪大不了就是比较懒惰，吃了睡，睡了吃，但是猪不会搞阴谋诡计，没有听说过一头猪会去折腾另外一头猪的，或者一头猪挖个坑把另外一头猪埋起来，但是有的人会干。这就叫“同是人，类不齐;流俗众，仁者稀”。
“果仁者，人多畏;言不讳，色不媚。”如果真正是仁者，那么大家都会对他有敬畏之心。“言不讳，色不媚”。他说话的时候非常地正直，不会花言巧语、口蜜腹剑，只会实事求是、非常直率地说话。“色不媚”，也就是他的举止行为，不会献媚。换句话说，仁者不会溜须拍马。
“能亲仁.无限好;德日进，过日少。”因为你接近的都是仁者，那么你参照他，就会每天都意识到自己哪个地方做得还不够好，知道哪个地方要改正，所以你的过错就会越来越少，而你的品德修养会一天比一天高，过错会一天比一天少。这就是能亲仁。
“不亲仁，无限害;小人进，百事坏。”人是社会的动物，总归是要和别人交往的，如果你在和别人交往的时候，接触的不是仁者，而是小人，那么小人就会乘虚而入，进到你的社交圈子里。这样的话，小人就会影响你。你就会被小人的种种不良的言行和行为给污染，你一百样事情，都会坏掉。为什么《弟子规》讲百事坏？我们现在写信或写贺年片给别人，都讲恭祝您万事如意。大家要知道，古人没有这么说的，你现在如果给古人发个贺年片，说我祝您万事如意，古人一定会一个跟头翻下去，晕过去了。古人讲的都是百事如意。现代人比较喜欢翻跟斗，一翻翻了一百倍，翻成万事如意，《弟子规》讲百事坏，这个百事坏等于咱们今天讲的万事坏。
简单点说，就是“近朱者赤，近墨者黑”。所以，《弟子规》在亲仁的这个部分高度强调，要为孩子从小营造一个良好的交友的环境，使他有机会亲近仁者，亲近道德高尚的人，使他尽量地避免与不良性格或者不良品德、品行的人交往，使孩子能够在充满芳香的环境中成长。这个孩子长大以后，当然也是一个仁者，或者说，是一个一直喜欢和仁者交往的人。
