农历五月，有一个节日持久穿越时空，在人间诗意唯美般绽放，那就是端午。端午节从悠远的时空中走来，经历时间的洗礼，经过一代又一代人的沉淀和积蓄，体现着中华民族团结奋进的精神力量。
端午又有“重五”、“端阳”等称谓，是古老文化的遗存，是华夏文明发展过程中价值观的体现。在历史上，关于端午起源的版本诸多，但尤以纪念屈原的说法流传最广，成为华夏大地上亘古不变的文化符号。
包粽子、赛龙舟、插艾草和菖蒲，如此等等的活动，都是向民族气节致敬。公元前278年，秦军攻破楚国都城，屈原眼见祖国被侵略心如刀割，于五月五日写下《怀沙》后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写一首壮丽的爱国主义诗篇。
自从屈原慷慨赴死后，他的民族精神延续下来，成为华夏大地上年年都有的祭奠。这样的节日里有着悲壮的成分，但饱含的爱国情怀却又让人热血激昂：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”也有人为其叹息：“鬓符腰艾去纷纷，荷叶荷花匝水滨。思远楼前虽有曲，若邪溪畔岂无人。莫将楚恨悲儿女，聊把骚章托鬼神。浊酒满壶渔父笑，江边鸥鹭正相亲。”
星移斗转，历史的进程里总有战火纷飞，那时的爱国只是局限在各诸侯国地域范围内，而今天则从一个楚国的凭吊升华为中华民族统一精神的传承，思想内涵更加丰富，使璀璨的历史文化传统又多了一道彩虹。
文人笔下的端午也是异彩纷呈。老舍小说《赵子曰》里的端午是这样的：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。”沈从文的端午是一种欢腾的画面，他在《边城》中的描绘，让湘西的端午风俗更有吸引力。汪曾祺的端午是对老家高邮鸭蛋的缅怀，系百索子，挂香角，喝雄黄酒，放黄烟子，都是对家乡和童年生活最美的回忆。
现在，端午节欢庆热烈的场面，是时代生活赋予这种民族精神的最好体现，我最佩服作家王蒙对端午的深刻理解，他说：“端午，一粒粒梦想的糯米包裹成一枚坚实的粽子。粽叶，如男人的胸怀和大志，包容，让一切粘连，让一切和谐。”
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