本文为我（嘉宾：喜乐多，花信风主理人）在2023年3月28日第五期钓源论坛上的演讲内容文字稿，分享出来期待与同行者一起交流，彼此学习~
以下为演讲稿全文
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大家好，乍一听人文地理经营所这个名字，我想大家脑海中肯定很难马上有画面感，究竟我们是做什么的呢？为何会出现在钓源古村呢？下面开始我的分享。
1. 我们是谁？
让我来打个比方，如果把花信风人文地理经营所看作是一枚硬币，这枚硬币有两面。正面朝着一个等待复兴的村落，那么我们是一个策划设计机构，提出在地风土文化资源盘活利用的系统方案；硬币反面是朝着来到村落的客人，那么我们就是一个自然教育机构，帮助大人、小孩在自然风土中获得自然审美启蒙。
2.为什么会有我们这样一个机构？我们存在的意义是什么？
我认为中国是最早实现了自然审美启蒙的民族之一。
石器时代，祖先们在陶器上装饰山川流水的线条，是从自然观察中得来的，对美好生活的最初感知。
到了西周、春秋时代，从中国最早的一本诗歌总集《诗经》就能看出，那时候中国人就开始通过观察自然现象、描述植物特征，来表达自己的感情。
再后来，先祖们开始总结自然规律，感受人在天地造化之中的特殊位置，更加从容的欣赏自然，于是有了诗歌、字画、茶道、花道等东方的人文艺术。
但很遗憾，在快文化站主导的今天，我们会发现： 大部分人语言是匮乏的，我们无法像古人那样用优美的语言描述我们看到的自然并产生共鸣抒发情志。想象力也是匮乏的，今天的我们再也无法演绎出《山海经》那样的奇妙地理世界。
这，也许就是当代中国人的“自然审美缺失症”。
中央音乐学院的周校长从美学教育的视角，曾说：科学征服世界，而艺术美化世界，一个只有科学没有艺术的世界是可怕的。人从小多接触自然中美的事物，从简单、鲜明的审美出发，再逐渐探索更复杂、更细腻的美，这样，审美和感性智慧就会自然培养起来。
花信风人文地理经营所的成立，就是为了更多人可以回到乡村来充补足自然审美力这个缺失， 赏花、观星、赏月、知春、叹夏，这些关于生命的智慧，这些关于获得美好生活的能力，其实是可以从自然教育中获得的。
3.我们在钓源古村的故事？
2022年3月，我们这支小团队随着十里芳菲的脚步来到了钓源。当时钓源古村如同等待出嫁的新妇一样装饰整齐了，古民居被修缮好了、水塘清澈了、花都开好了。
那我们来做什么呢？我们要在这美丽的大环境和硬空间基础上，做一些【讲好在地风土故事】的事情，看似小打小闹，但我们自己却甘之如饴。
首先，我们让景观空间有故事。我们把村子的绿地植被、农田、花园、古树变成了有风土文化体验功能的空间。
大家可以看到，通过我们的策划设计：钓源古村的绿地植被，除了好看，还多了一个功能——《欧阳修自然诗集》主题的诗词植物园；
村里20000多棵大樟树，我们设计了古樟自然观察径、古樟五福源碑文、古樟时光森林、古樟认养计划，使之成为了一个古樟文化园；
村外的农田和水塘，我们在不影响它种植功能的前提下，使它多了一条芳菲农耕画报小径，小径沿途的自然农法手绘画报让芳菲农田成为了一个四维的自然农法绘本馆。
我们的工作还没结束，七星伴月的水下森林、八卦村奥秘等更多策划设计还会在接下来的日子陆续呈现。
第二，让有故事的空间变成户外课堂，我们从自然教育的视角，为其定制了各种活动课程，把这些空间充分运营起来。
举个例子，我们有一个诗词版逛村活动，叫【跟着欧阳修诗词解锁宋代美学生活】，我们找出欧阳修诗词中描述过的植物在宋朝时的生活用途。带着客人去开展植物寻宝，让大家根据诗词去揭秘出宋代的乡村生活里，小孩子吃的零食是出自哪种植物、女生们用的香出自哪些植物、夏天用什么植物来驱蚊……
除了植物资源，在我们眼中，钓源处处有料。我们把欧阳修的《醉翁亭记》，搭载即兴戏剧，做成了欧阳修小剧场，孩子们在排戏中背下了醉翁亭记；我们把古建筑的独特构件，做成古建筑设计课；把失传的钓源五子挂，做成了结绳编织课，等等。
这些活动课程，已经发育成了一个独立品牌——花信风村童营，是江西首家开在村里的风土美育中心，针对4-12岁儿童和亲子家庭，引导他们更深的进入到自然中，激发孩子的观察能力、表达能力、共情能力、艺术思维、动手能力……
目前，我们已经形成了自然艺术、自然农法、历史文化、自然诗集、非遗技艺、传统节日6大模块、24门原创课程与活动。
最近，我们正在联合村里其他部门推出“钓源古村整村研学基地”的项目，钓源村是个小社会，有很多在主流教育体系中无法观照到的教育资源，我们希望将来这里能走出未来的乡村运营师、乡村艺术家、乡村村官。在这里也吆喝一声，希望有领导、同行能给我们一些支持，送孩子过来。
第三，我们还经营了一个花主题的文创工坊，把自然物变成文创品。
如果大家去过花知馆，就会知道，花知馆的主理人是一个心灵手巧的姑娘阿爽老师。她以前在杭州做建筑设计师，因着渴望在自然环境中实现个体成长就成为花信风人文地理经营所团队中的一名返乡创业者。
大家在花知馆里会看到有精致的手绘团扇、马头墙冰箱贴、植物花草日历、植物胸针、植物耳坠，这些匠心的手工艺品都是出自阿爽老师之手，她自己平时的穿着打扮、生活方式就是喜欢用这样的花花草草、泥巴石头来进行艺术DIY，她自己平日穿戴用就是这些小玩意，有时候一些客人看到她身上的配饰很别致，就会付费直接买走。
这些手工品数量有限，客人可以下单预定、也可以付费参与一节手作课、由阿爽老师亲自指导来制作完成。在这里欢迎大家抽空到花知馆坐一坐！
第四，我们还扮演着村里小喇叭的角色，传播在地文化。
我们收集村里的风土素材，用自己的审美眼光重新解读，出品各种风土文化作品，投放到线上自媒体、线下景区宣传、芳菲小红书市集等文化传播场景。
到目前为止，我们陆续出品了芳菲村落植物观察笔记、20多集风土文化短视频、植物二维码博物馆等等。因为我们的内容在足够本地化的基础上，多了自己对文化的解读，客观上也促进了本地人对本地文化的了解和认同，增加了文化自信。有一次，一个吉安本地客人跟我们讲，以前只知道钓源是个古村，但现在发现钓源是个不可思议的古村。
一些参与过我们课程的家庭，给了我们很多正面反馈，我们深深知道，一个会和自然对话，能够自主从自然中获取乐趣的人，大概率会是一个幸福的人。
4.假如钓源古村没有花信风人文地理经营所，会怎样？
曾经有人问过我们一个很好的问题，如果钓源古村没有花信风人文地理经营所这样的机构，会怎样？会因此而损失什么吗？对于这个问题的答案，我们自己有了一个答案的迭代。
1.0版的答案，是在我们驻村之前想到的。如果没有我们，村里的动植物就只是绿色背景板，藏在动植物资源背后的物种知识、相关的诗词歌赋就只能停留在文献资料里了，客人不知道、没体验，那么古村的风土之魂就无法复活。
2.0版的答案，是随着驻村生活不断深入后自己慢慢生长出来的答案。
我们发现从我们的村里巷道拍出的照片，与爆款剧《余庆年》知名场景，构图相似度几乎99%。出现在长安岭上空的“耶稣光”，我们知道村里什么时候会出现，在哪栋建筑的位置去看最神奇，大家不必费尽周章跑到大理洱海看耶稣光，在钓源古村也可以。我们还知道钓源古村的夕阳很特别，太阳是从香樟树的树梢里落下的。
所以，我们发现因为长期扎在这个村子里，持续地感知、收集、整理在地的自然与风土文化资源，我们对村子的很多细节之美可能比原住民还多一些。
而这个【扎在村里、持续做内容创作】的过程，我们发自己的生活与村子就合为一体了。我们做课程做产品，首先不是用户消费视角，而是“家园视角”：我的家有什么值得分享的美好之处，我要来做那个分享者，这是从内而外的与村子一起重生的过程。
所以，2.0版的答案来了。假如没有我们，钓源村依然很美，但会少了几个【扎在村里、持续做内容创作】的新村民、真村民。
很多人好奇为啥十里芳菲做农文旅项目，总能让一个村子真正“活”起来。我想，应该是因为十里芳菲带来了像花信风人文地理经营所这样的新村民、真村民，我们做为内容创作者、文化继承者，大家一起共建美好幸福村落，这个过程重塑了新的人地关系。
5.我们想和谁一起共创更多可能性？
我们想激发更多人参与到对乡村风土文化的认识、喜欢、创作，甚至是参与治理中来。
所以ALRO学园和花信风正在着手准备第一期【乡村自然运营工作坊】，在这个工作坊上，我们想分享风土资源如何被系统利用，如何从寻常的风景中抓取有趣的内容，并转化成可以产生营收和口碑的产品和服务。
做这些，其实是想让更多乡村运营者认识到：对风土资源进行自然审美的价值再定义，是一种生产力。我们也希望在这个工作坊上遇见更多创业路上的小伙伴。
最后我想借此机会感谢蓓姐打造了一个世界叫十里芳菲，YES AND是这个世界的法则，蓓姐是花信风的妈妈，是她在3年前在乡村产业联盟的会上把我们认出来，给了我们一个机会，才有了后来的故事。蓓姐和几位总裁姐姐们、以及钓源项目公司的整个运营团队，每个人在整个过程中给足了我们耐心和帮助，是她们愿意花时间、花成本让我们这群返乡创业者在这里能够做自己喜欢的事情。谢谢你们。
END
作者丨天天 （ID：tianshio511）
乐趣在于，发现下一个新问题可以进行思考。
文旅策划师
专注1000亩以下农文旅/自然体验/森林康养项目的
开发投资评估、项目策划、运营设计
十里芳菲【花信风自然学堂】主理人
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