传炉壶：古人的中国梦

沈晨河 | 整理

传炉壶，式度端庄，风格雅致，隐然有古风。老子曰“大象无形，大巧不工”。传炉壶的特点正是如此！传炉壶有着青铜器般的威严与稳重，它古朴典雅，曲线强劲有力，浑厚端正，是方中有圆，圆中寓方的典范。要想做得比例恰当、珠圆玉润，骨肉廷均实属不易。就其形式来说传炉为传统壶型，至清末曾改为四方传炉，可谓历久弥新。

模仿古代器物，是紫砂壶的造型来源之一，传炉壶的形制由来一般有两种说法：

首先，传炉为古代道家炼丹所用之丹炉。葛洪是东晋时期著名的道教领袖，游尽天下名山，与丹术，医道颇有心得。至麻姑神功泉(江西抚州南城)觉得泉水清冽脱俗，于是传炉炼丹。麻姑泉酿酒又称寿酒，洪祖以其水炼丹求寿成仙，而人寿之极致又称茶寿。今以阳羡砂壶，仿传炉之型，饮茶延年。真乃切情，切意。

陈鸣远四足方壶（上海博物馆藏）

其次，古时还有“金殿传胪(炉)”一说，明清时代在殿试后两天，皇帝召见新科进士。考取的进士们身着公服，头戴三枝九叶冠，恭立于安门前听候传呼，然后与王公百宫一起进太和殿分列左右，肃立恭听宣读考取进士的姓名、名次。这就是“金殿传胪”。“胪”有陈列的意思，“传胪”就是依次唱名传呼，进殿晋见皇帝。因古时候紫砂壶是士大夫阶层的雅玩，将壶名取为传炉，应有取其谐音后又取意自勉吧。

四方传炉壶到底是创制于哪一时期，甚或是首创于哪位高人，至今没有定论。不过，上海博物馆藏有一持清朝紫砂巨匠陈鸣远的“四足方壶”，此器敦厚朴实，寓圆于方，确是鸣远光素器的代表力作。令人感到兴趣的是，此器的壶腹外鼓，底有四足呈圆柱状，在神态上与四方传炉壶十分类似，不禁让人怀疑两者的血缘关系。另有一种“四方炉壶”，其上半身结构与四方传炉壶几无二致，只是在下半身并未收敛，而是直落至底，形成四个假足，这可说是传炉壶的近亲。

俞国良绿泥四方传炉壶

就造型而言，四方传炉壶属于紫砂光素器的范畴，器身形状以方器为基本形，但方中寓圆，比一般方器多了一份圆润之美。就制作的难度来看，四方传炉壶的成型难度相当高，甚至可谓是紫砂陶器中，最具挑战性的几个器形之一。陶手一般多采镶身筒技法作成粗坯，再将上下左右逐一拍圆，所以从纯手工制作的壶内部四侧，一般都可看出四条泥片相接的突起接线。而壶嘴的造型难度亦高，方中带园，圆里寓方，再加上多为三弯流式(当然亦有一弯流及二弯流者)，在处理上倍增挑战。况且壶嘴攸关全壶气势、整体造型，更涉及实用层面(如出水是否顺畅有力、断水是否果断不留茶涎)，所以四方传炉壶的壶嘴最能看出陶手的技艺修为与美学涵养，亦往往是鉴赏陶手制器真伪的重要参考。

传炉壶的壶盖延续了全器造型特征，所以多为方型圆角，一般多采压盖形式，制作精良的壶盖要能四面通转无碍，且面面俱到，能接续全壶气韵。至于壶钮的处理则有桥型、笠型、圆方型等形式，取决的标准除了要能便于掀盖、隔热，更需顾及与器身的整体搭配协调与否。