贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，江西进贤县人，一说浙江兰溪人，五代著名画僧。7岁时投和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
十六罗汉图·诺距罗
十六罗汉图·迦诺迦
十六罗汉图·阿氏多
十六罗汉均是释迦牟尼的弟子，佛经上说他们受佛嘱咐，不入涅槃，常住世间，受世人供养而又济度众生。贯休笔下的这些罗汉，大都粗眉大眼、丰颊高鼻，形象夸张，即所谓“胡貌梵相”。画家塑造的具有“胡貌梵相”特点的罗汉形象，既与唐代佛教艺术中经常出现的胡人形象的传统有相继承的一面；同时，由于唐代佛教艺术逐渐世俗化，形象越来越写实，而贯休所画则不类世间所传，而是更加夸张变形，变得奇崛怪异，使“见者莫不骇瞩”。这表明他的创作有鲜明独特的个性和创造性。
距罗尊者原是一名勇猛的战士，后来出家，但却没有改掉作战时的野性，为摒弃他的粗野性格，佛祖让他静坐修行。后来的距罗尊者虽然修成了罗汉，但他静坐时仍有一股威猛之气。《十六罗汉图》中的距罗尊者鹰目高鼻，双手合十作拜谒状，气宇轩昂，英气逼人。邛杖斜倚在古木座椅上，座椅两臂扶手处呈龙首造型，形态生动，整个画面和谐一致。作者对人物头部、手部的骨骼造型进行了夸张处理，并且以墨色染出凹凸，极具立体写实效果。
传说阿氏多尊者一生下来就有两道长长的白眉毛，所以修成罗汉后，又叫“长眉罗汉”。图中的长眉罗汉张口露齿，双目炯炯。作者对长眉罗汉的两道白眉进行了细致地刻画：白眉足有尺余，顺着人物两颊下垂到胸前，罗汉正双手捻托。人物左耳的刻画也极度夸张，耳朵大至下部耳垂与下巴底线平行，而使整个头部呈方形。画中服饰在黄色格子上以细密线画出布纹作为底色，上面画树石、龙凤或人物图案。作者用笔细致准确，几乎到了毫发毕现的程度。
