国学丨跟随儒家文化学习成人之道丨山东教育出版社- 大数跨境

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国学丨跟随儒家文化学习成人之道丨山东教育出版社

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2015-07-14

导读：效法天地成就品格1“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”　　　　　　——《易传·坤·大象》　　

效法天地

成就品格

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

　　　　　　——《易传·坤·大象》

　　儒家伦理有天人合德的传统，人往往从天地自然物那里吸取成德的资源。

　　自强不息、厚德载物这两种精神与品格来自对天地而非一般自然物的效仿。君子自强不息的精神是从效法天之运行健动不已而来的，君子厚德载物的品格是从效法大地顺从于天而包容万物而来的。

— 清华大学校训碑

自强不息

士当弘毅

２

“士不可以不弘毅，任重而道远”

　　　　　　　　　　——曾子

　　儒家强调人生天地间，能参天地赞化育，凸显人的主体性与能动性；儒家强调以德行为人的安身立命之本，以人的德行与天合德，从而加强德行的力量；儒家强调积极入世，改造社会，天下兴亡，匹夫有责。正是这种积极进取、刚健有为的思想，培养了中华民族自强不息的伟大精神。

　　自强不息的精神，源于责任之重大，目标之高远。孔子为了宣传自己的学问，发扬周代的文化，一生奔走列国，“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”（《论语·述而》），正是这种自强不息精神的绝好注脚。

　　自强不息的精神，也源于人的自尊、自信。要别人承认自己的价值，首先得自己肯定自己的价值。自尊并非盲目自大、狂妄骄傲，它是对人的生命所具有的道德价值的肯定，是对人的本质力量崇敬。

— 孔子在陈绝粮图

厚德载物
有容乃大

３

“宽则得众。”

“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《论语》

　　厚德载物之德的核心精神是“有容”，有容乃能体现君子的德性，乃能成其博大和宽广。

　　厚德载物之德，首先表现在对自己的严格和对他人的理解、体谅、宽容上，即严己宽人，与人为善。

　　儒家学者在处理人己关系时历来强调反求诸己，认为遇到人己矛盾或受到他人非礼待遇时，首先不要抱怨、指责别人，而应反躬内省，检讨自己是否做得尽善尽美，仁至义尽。

　　作为君子，面对他人的蛮横无理，自然不但不能心生不满和怨恨，相反要反求于内，自我反省，严格要求自己，更加诚心诚意地、加倍地去敬爱他人。只要我们善待他人，就必然能得到他人善待的回报；只要我们与人为善，他人亦将与己为善。

　　需要注意的是，厚德载物式的胸怀宽广、与人为善等等，应该避免无原则性，避免纵容败德恶行。它应该以仁善为标准和目的，应该有对善恶的积极肯定，而不是对恶的姑息。因此，不念旧恶，不记人过，必须以不违背仁义为前提。这样才能避宽容之弊而扬宽容之长，使人与人在道义的基础上相互同情、体谅和理解，促进人我共同的道德完善。