郑板桥（1693-1765），原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。
郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。 代表作品有《修竹新篁图》《清光留照图》《兰竹芳馨图》《甘谷菊泉图》《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。
清圣祖康熙三十二年（1693年11月22日）子时，郑板桥出生，其时家道已经中落，生活拮据。三岁时，生母汪夫人去世，少时随父立庵至真州毛家桥读书。至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。
康熙四十年（1701年），十四岁又失去继母郑夫人。乳母费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女，给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱。十六岁从乡先辈陆种园先生学填词。
康熙五十二年（1713年），二十岁左右考取秀才。
康熙五十五年（1716年），娶妻徐夫人。是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修《秋声赋》。
康熙五十八年（1719年），至真州之江村设塾教书。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
宁可食无肉，不可居无竹，
无肉使人瘦，无竹令人俗。
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深夜人不知，明月来相照。
窗前有竹玩，门外有酒沽。
何以待君子，数竿对一壶。
竹是何等高雅之物，
自古被无数诗人吟颂高歌。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
这是郑板桥对竹子品质的高度赞美。
自幼就喜欢竹子，
那满身的绿色，坚挺的身躯，
仿佛在我的眼里、心里都定格成了
一幅不可磨灭的画面。
喜欢它的挺拔、飘逸的身姿，
恬淡、高雅的情怀，
虚心、劲节的风范，清新、碧绿的玉叶，
居贫瘠而自励，历四时而常茂，享盛誉而谨持。
它不浮燥、不张扬、不娇情、
不卑琐，无私无欲，如君如圣；
亦庄亦谐，可师可友。
如竹般的信念在生活中得到了千遍万遍地锤炼，
人性也在灰暗中得到一次次地蜕变。
迷茫中，望尽那满眼的绿色，
力量就会不断地滋生到身体当中的每一滴鲜血里面，
此时，心神也会不由得怡然惬意起来。
好希望自己住在一片竹林深处，
象王维那样弹琴长歌，听竹萧萧，感竹清韵，
渴来品竹茶，饿来食竹笋，品清幽，食雅淡，
寂寞时一支竹笛邀月同歌，
请竹共赏，且随风吟竹唱，
聆听花开叶落，感悟繁华岁月之澹泊心境。
竹，苍翠挺拔，
而其叶却谦逊地微微颔首，
但这并不影响它的气节，
它的傲骨，反增添了几缕人性之光。
竹，梅兰竹菊“四君子”之一，
虽未居其首，但国人与竹之情结，
不曾逊色于梅、兰、菊三花，
“四君子”中，梅多孤傲，
兰多脱尘，菊多情殇，
唯竹多韧骨，傲中有谦，乃真君伟丈夫也。
竹，性质朴而淳厚，
品清奇而典雅，形文静而怡然。
未出土时先有节，竹不但有高雅之意，
亦有气节之心，更有若谷之怀。
滚滚红尘间，追名逐利者甚番，
谁人怀竹之心境，几人又得悟这竹之意境？
竹子挺拔俊秀，刚劲清新，
生机盎然，岁寒不凋。
看到竹子，人们自然想到她不畏逆境，
不于花争艳，不随季节枯。
明心清似镜，所怀虚若谷，
宁折不屈的品格，
故以“玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节”
来比喻人的气节和积极向上的精神。
须知君当如竹，临风不折，过雨不污。
心灵的挺拔，让生命充实，让生命绚烂。
中通外直，叶似利剑锋而不露，
清瘦节劲，不卑不亢，
不骄不燥，玉立于天地之间。
俗世之中，却不随波逐流，
不于世同污，无为无我，无嗔无怒。
有梅傲而无梅冷，
有兰幽而无兰愁，有菊雅而无菊寂。
刚柔相济、能屈能伸，
这又是竹的另一品性。
竹子心无杂念，甘于孤寂，
她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭。
竹不开花，清淡高雅，一尘不染，
她不图华丽、不慕虚名的自然天性为世人所倾倒。
郑板桥这样赞道：“一节复一节，千校攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。”
一肩担尽高风亮节，
披一身翠绿安然自若，
当风雨迎面，繁花殆尽，
却是与风同唱潇潇，沐雨挺立苍穹，
一派悠闲惬意，风过，依旧高节，
雨停，更加清碧，须知，君当如竹。
我爱竹、敬竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，
不仅因为竹的万般风情给我以艺术的美感，
而是因为竹的自然天性和君子品格给了我
哲理的启迪和人格的力量。
日久天长，我的情操也被竹的气息、
竹的清香和竹的风格所陶冶，
使我能以清风朗月般的心态
面对物欲横流的人世。
做人当君子，君子当如竹。
