箴言丨齐鲁社丨明心见性：为什么要学佛？- 大数跨境

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2015-05-29

导读：明心见性　　若人不能直下顿了，不妨借密入禅。入禅之后，自性自度，渐渐回归，故祖师云：“以密为用，以禅为体，以

明心见性

　　若人不能直下顿了，不妨借密入禅。入禅之后，自性自度，渐渐回归，故祖师云：“以密为用，以禅为体，以净土为归”。以密为用：借用密法，打破识锁，顿入禅源。或结印，或持咒，或观想，密宗之方便，也是敲门砖。以禅为体：直指人心，顿证实相。或直指，或棒喝，或参究，禅宗之方便，也是敲门砖。以净土为归：消尽尘垢，恢复佛面。悟后牧牛，自性自度。万法归净，只在这里。

为什么要学佛

　　心中心法是克期求证的法。克期多少？求证什么？答曰：千座为期，求证自心实相。自心实相，就是自己的本来面目，就是自己的如来智慧德相。只要见地正确，如法修行，三五百座就能打开本来，见到本性。实践证明，确实如此。元音老人说：“我们心中心法打开本来见到本性是很快，说一千座已经是放宽了，尺度放宽了。实际讲来不需要一千座，只要你时时刻刻真用心，就是我们上座时要死心塌地念念不生，死心塌地心念耳闻。念咒是心念，不是嘴念，耳朵要闻，听得清清爽爽，要能把大脑思想抓住不动，才容易入定。下座时，绵密观照，看着念头起处，不跟念头跑。境界当前，不为境界所动。这样做功夫很快，三百座乃至五百座就能打开本来见到本性，这个法是见性很快的。”可惜，有些人修了几年，十几年，乃至几十年，仍然未能打开本来见到本性。何以故？见地不正，或方法不当。

　　就应当反思自己：法无错，师无错，自己一定有错。自己到底错在那里？为何千座而无消息？若能反思自己，调整自己，然后，再继续修行，这便是从头再来。若千座不悟，再来千座，这不是从头再来，而是重蹈覆辙。若不端正见地，如法修行，即使修一万座，十万座，无数座，那也是不能见性的。犹如一个回家的人，他把回家的路线搞错了，那么，他走路的时间越长，他离家的距离也就越远。如果他把家的标志搞错了，即使他到了家里，他也不会认出家来。譬如有人，你指示他见性，他就会说，这个就是本性吗？恐怕不是吧，如果这样就是见性，我怎么没有神通呢？这就是把家的标志搞错了。这样的人，即使到了“虚空炸破，大地平沉”，他也不会认取自性。元音老人说：“学佛第一要知见正，我们学佛为的什么？先把目标订正，然后再计划怎样下手，学些什么，怎么来修行，庶几能证得个预期的结果。古德说：‘因地不正，果招迂曲。’就是学佛初步的因——‘为什么来学佛’先要搞清楚，不清楚，将来结果就不得圆满，非但修行时要走弯路，还有误入歧途的危险。所以知见正是学佛的第一要事。”

明心见性

苏树华　著

ISBN　　978-7-5333-3330-0

2015年4月版

定价　　38.00

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