文化丨先秦气度：文明轴心时代的雅正之气丨山东友谊出版社- 大数跨境

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文化丨先秦气度：文明轴心时代的雅正之气丨山东友谊出版社

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2015-07-19

导读：那些年《中国风尚史》人们一起追过的时尚先秦气度文明轴心时代的雅正之气　　现今社会，人们天天梦想着创造时尚，并

那些年

《中国风尚史》

人们一起追过的时尚

先秦气度

文明轴心时代的雅正之气

　　现今社会，人们天天梦想着创造时尚，并不断创造着时尚。以史为鉴，如果从时尚、风尚这个角度打量中国历史，会是一个十分有趣的发现的过程。通过《中国风尚史》，我们来看一看中国历史上曾经存在过的或庄严或荒诞的风尚，还有其背后人性的悲剧或喜剧，照一照历史的镜子，看一看我们自己的模样。

孔子问礼

　　周代一个突出的风尚是“尚礼”，礼仪的系统、完备及执行力无能出其右者。据《礼记》载，那时大礼有300多种，小礼3000多种。这些繁琐的礼仪被渗透于社会生活的方方面面，乃至于战事正酣时也要暂停，待礼尚往来一番再续。孔子对周礼的尊崇在后世更著名、更有影响力，《论语·乡党》集中记载了他对“礼”的践行：走进朝廷的大门，要小心谨慎得好像没有容身之地；经过国君的座位时，要中气不足地说话；登堂时，要屏住气好像不呼吸；出来下一个台阶时，要做怡然舒畅貌；下完台阶就要快步向前，做鸟儿展开翅膀状；回到自己的位置时，就要收敛翅膀，“踧踖如”了。真是一波三折，死去活来。还规定了何时“恂恂如”，何时“侃侃如”，何时“訚訚如”，何时“与与如”，何时“……如”……动作、语气、神色、仪态，事无巨细，不厌其烦，无怪乎有人讥其迂也。历史在前行，温良恭俭让的“尚礼”之风被列国争霸称雄的辚辚战车强势冲散，周代“郁郁乎文哉”的“礼乐文明”最终成为绝响，执着的孔夫子终究无法力挽狂澜，只能在晚年徒然感叹“久矣吾不复梦见周公”了。“尚礼”作为一时风尚，代表了先秦时期人类文明的高度，其典雅、丰盛、理性的文化内涵已经渗入中华民族的血脉之中。

荆轲刺秦王

　　春秋战国时期，“尚武”是激荡社会之下的一个必然风尚，著名的四大刺客就是代表：豫让为复仇“漆身为厉，吞炭为哑”；要离为完成使命残身灭家；聂政“自皮面决眼，自屠出肠，遂以死”；荆轲刺秦王，献出的也不只是他一个人的头颅、热血。这些慷慨悲歌的壮士复仇故事，带有那个时代独有的惨烈、直接、果决、无畏与刚正。虽然后世不乏一些侠士、勇士、豪士的史迹或演绎，但纯粹、壮烈的“士为知己者死”的“尚武”精神在文明日盛的社会背景下再无生发的土壤。