文化丨张溥与七录斋集丨齐鲁书社- 大数跨境

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文化丨张溥与七录斋集丨齐鲁书社

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2015-10-03

导读：张溥与七录斋集国家古籍整理出版专项经费资助项目《七录斋合集》　　张溥（1602～1641），初字干度，后字天

张溥与七录斋集

国家古籍整理出版

专项经费资助项目

《七录斋合集》

　　张溥（1602～1641），初字干度，后字天如，号西铭。直隶太仓（今属江苏）人。崇祯四年（1631）进士，选庶吉士，仅在仕一年，即给假放归。张溥自幼勤奋好学，读书必手抄，抄后读过即焚去，如此反复七遍；冬天手皲裂，以热水浸暖继续再练。《明史》记载其“七録七焚”的佳话。张溥名其书斋为“七録斋”，著作也题名为《七録斋集》。

　　张溥一生著作宏富，涉猎十分广泛，编述多达三千余卷，经、史、子、集均有，尤长于经、史之学。他先后编纂了《诗经注疏大全合纂》《易经注疏大全合纂》《书经注疏大全合纂》《四书注疏大全合纂》《礼书》《春秋三书》等书；又撰写了大量史论，独具史识，在当时及清代影响都很大，包括《历代史论》二编、《宋元史纪事本末后论》等多个本子。

　　张溥精于写诗，亦善评诗。对李白、谭元春的诗歌均有评点。其诗自然、真朴、有感情。《启祯野乘》载：“天如为文融洽经史，诗皆三唐风格。”张溥的诗歌创作大致分为两期，崇祯六年以前，多为赠别诗，记载他在京师与四方士人交游、送别的情况；另有部分贺诗、寿诗、挽诗，虽为应酬之作，不乏真心实意，表彰忠义孝弟。崇祯六年以后，张溥的诗歌从摹古、赠别为主，转变为纪游、写景为主，诗风清幽、朴实。这一时期的张溥渐收锋芒，与张采、孙淳、许元溥、王志庆、沈应瑞、黄鼎、朱荃宰等人时相过从，日以游玩、论文为乐。

　　张溥精通散文，亦擅时论。其散文创作以序、记、墓志铭、题跋为主。序主要包括社序、书序、寿序等。张溥的社序重在敦劝人伦情怀，强调成员之间的友情，字里行间流露出真情实感。张溥堪称写序大家，其中大部分是为别人做的书序与寿序。张溥作为复社领袖，名气大，加上才学兼备，时常有人问序。他热心为文，有求必应，才思敏捷，常挥毫立就。张采的《西铭近集序》《明史•张溥传》均有此方面的记载。张溥的书序以情取胜，且善于抓住人物的特征来加以描绘，具有传记的特色。如《焚言序》，称颂许士骥与杨彝的交谊，张采评曰：“天如序言，每备数体，如此文已兼传记矣。”张溥的寿序重在宣扬忠孝节义的人伦观念，反映了某种人情美与人性美，以及当时的社会风俗与伦理观念。

　　张溥写了一系列的人物传记、行状、墓志铭等应用文，从内容上看，主要有三种类型：一是赞扬与魏阉相抗争的东林党人及士民，如《赠太仆寺卿周公来玉墓志铭》《五人墓碑记》《杨公干纪略》等。最著名的《五人墓碑记》，表彰五人“激于义而死”的壮举，感情激越，风格亢爽，文笔跌宕。《杨公干纪略》同样是一篇优秀的人物传记，情感丰富，基调悲凉，风格爽利。二是歌颂征战疆场、为国捐躯的忠臣义士，如《刘少司马传》《万都护墓志铭》，以真实的笔调记载人物的感人事迹，文章真情流露，形象栩栩如生。第三种类型的文章是描绘德行才学特出的人物，主要是复社成员及其亲属，表彰其才学品行出众，以及忠贞孝义的精神。

《七录斋合集》点校说明

一、本书共包括三个底本：《七録斋论略一卷七録斋集六卷》（《初集》）、《七録斋诗文合集十六卷》（《合集》）、《七録斋近集十六卷》（《近集》）。以《七録斋集论略二卷续刻六卷别集二卷》（天一阁本）作校本并加以补辑。《初集》以上海图书馆藏明刻本为底本，校以明崇祯吴门童润吾本、《合集》本《存稿》部分、天一阁本；《合集》以南京图书馆藏明刻本为底本，校以《续刻》本、天一阁本、《近集》本；《近集》以复旦大学图书馆藏明崇祯十五年吴门正雅堂刻本为底本，校以张溥的经史论著、文章选本，以及《汉魏六朝百三名家集》清光绪五年彭懋谦信述堂刊本等。

二、本书汇集了张溥现存四种七録斋文集加以校勘并辑佚，包括诗歌、散文、制义、史论等各种体裁，重新编次。书名定为《七録斋合集》。

三、本书校勘，主要用对校法，兼各本互校、他校。重出文以先出者为底本，后出者为校本。底本与校本的文字不同之处，如属底本讹误，据校本改正，加以校语说明；如属文字前后修改不同者，出校语；因刊刻、流传等原因造成不同者，不轻易判断其正误，出校语供参考。

四、在文字校勘时，尽量保持各底本的原貌，兼顾排版与阅读的需要。底本之俗体字、明显误字、避讳字，径予改正，不出校记；较为生僻的古今字、异体字及部分笔画不规范的异体字加以改动，代之以音义相同的正体字。

五、本书附録，包括了张溥各个文集的原序，别人为张溥其他著述撰写的序言，以及传记、行状、碑志、祭文等相关作品。