编辑手记丨《最后的乡贤》：从犹豫到坚定丨山东文艺出版社- 大数跨境

首页

编辑手记丨《最后的乡贤》：从犹豫到坚定丨山东文艺出版社

山东出版集团

2015-12-06

导读：任何一个对历史和传统心存敬畏的读者，都会在作品中体会到作者之于历史之于传统的温情和善意，以及之于传统文化和高洁之士的推崇。

手

记

从犹豫到坚定

《最后的乡贤——郭连贻传》

初见

　　李登建先生以散文见长，是享誉全国的著名散文家，也是我们出版社的一位老作者。他是中国作家协会会员，中国散文学会理事，山东省作协全委委员、散文创作委员会主任，一级作家。犹记得登建先生把最新的长篇散文体传记作品《布衣乡贤——郭连贻传》初稿交给我们时，面色凝重，谆谆嘱托：“乡贤是一个地方的文化底气，他们身上凝固的是不可磨灭的价值，这种老人越来越少，值得我们大书特书。”

　　粗读文稿，作品具体形象地记叙了传主郭连贻一步步成为“乡贤”的过程，并以之为中心，雕塑了一组乡贤的群像，着力表现了乡贤阶层的生存状态和精神追求。作者以散文笔法写传记，充分发挥了一个散文家的优势：行文时徐时疾，疏密有致；语言质朴而凝重，自然而典雅。这种文风也恰使得作品的整体气质契合了传主高洁淡泊的品格与和善不争的性格，做到了文质统一。我们对文本有了底气。

沉思的郭连贻

宋勉之（右）、郭连贻（中）、王奎强在探讨书法

坚定

　　“乡贤”，一个主流话语里并不熟悉的群体，却在民间有着深厚确实的文化影响力。这个群体生活在乡野之间，大多学养深厚、品德高尚，他们像是一地风气的定海针，在草野之间自我修炼，吸收灵气，又潜移默化地影响乡风民俗，树立文化榜样。作品就是这样一部为乡贤塑像，为大众视野文化印象补白之作。——就这一点而言，作品饱含丰富的文化价值。

作品不是英雄传，也不是伟人传，更不是奇人传，所以，没有壮怀激烈，没有宏韬伟略，更没有奇闻异事。作品回归真实，回归人性，更多地将笔触伸向人物的精神世界，淋漓尽致地展示传主的内心冲突，灵魂的挣扎，性格的扭曲变形，真实地反映这一特殊群体的生活状态和精神追求，富有人性深度和思想深度。——就这一点而言，作品为我们提供了一个有认识价值、审美价值的文本，饱含人性和命运的思考，可见登建先生独具的艺术匠心和深厚的文学功力。

　　任何一个对历史和传统心存敬畏的读者，都会在作品中体会到作者之于历史之于传统的温情和善意，以及之于传统文化和高洁之士的推崇。作品通过刻画传主的思想追求，也体现了作者及其创作的思想追求，传递出尚德、尚勤、尚善的价值取向。——就这一点而言，作品具有积极的社会价值。

郭连贻书写唐李庵碑记

沟通

　　登建先生耗时三年完成这部作品，做了大量的知识准备和深入采访。为了更好地把握书稿，我们随登建先生一同走访了传主郭连贻老人。正如作品描绘，老人的和善、学养、书法造诣让人印象深刻。在深入审阅作品的基础上，我们与登建先生深入沟通了初稿的修改意见。改单线叙述为双线叙述，以及斟酌书名。“乡贤”释义为：品德、才学为乡人推崇敬重的人。该词始于东汉，是国家对有作为的官员，或有崇高威望、为社会做出重大贡献的社会贤达，予以表彰的荣誉称号。基于此，乡贤并非全为官宦，亦有布衣，原书名“布衣乡贤”似有不严谨之嫌。再者，作者将“乡贤”视作现代化进程冲击下中国乡土上最后的一道精神风景，作品字里行间弥漫着作者的这种忧思。基于此，“布衣乡贤”不如“最后的乡贤”多义更有意味。

　　很幸运，我们的意见得到登建先生的肯定和支持，这使我们对定稿充满期待。