中国俗文化：清明风至，放风筝

　　清明节前后，正是人们“过冬”之后开始户外活动的时日，汉族民间自古就有清明日到郊外远足旅游的习俗，谓之“踏青”，故清明节又称“踏青节”。在踏青活动中，放风筝乃是一项非常惹人喜爱的内容。

　　放风筝不仅仅是一种游戏，它还与人民群众祈福的心愿有着密切的联系。

　　有些地区，放风筝时要举行隆重仪式，于村头摆案设香，村民一齐祈祝风调雨顺，五谷丰登。有些地方在风筝上画出神像，由“童男子”放飞，并认为这样可以降魔除妖。有些地区，放风筝的同时还摆酒席，一面享用酒菜，一面欣赏风筝；当地人最忌风筝断线或摔落，他们认为这会把福气带走或毁灭；风筝如果落到别人家的房屋上或院子里，会给房主带来福音，叫作“吉祥临门”；而风筝的主人则要千方百计地向房主讨还风筝，以求取回福气；房主如实在留不住风筝，就在风筝上扎一个洞再还给失主，表示已将福气和吉祥留下了。

　　与这种风俗相反的是“放晦气”的风俗。放晦气的风俗在《红楼梦》中有生动的描写，第七十回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮词”中写到湘云、宝玉、黛玉、宝钗、探春、宝琴、李纨等正在怡红院里对诗时，引出一段关于风筝的文字：

　　只听窗外竹子上一声响，恰似窗屉子倒了一般，众人吓了一跳。丫鬟们出去瞧时，帘外丫头们回道：“一个大蝴蝶风筝，挂在竹梢上了。”众丫鬟笑道：“好一个齐整风筝！不知是谁家放的，断了线。咱们拿下他来。”宝玉等听了，也都出来看时，宝玉笑道：“我认得这风筝，这是大老爷那院里嫣红姑娘放的。拿下来给他送过去罢。”紫鹃笑道：“难道天下没有一样的风筝，单他有这个不成？二爷也太死心眼儿了！我不管，我且拿起来。”探春笑道：“紫鹃也太小器，你们一般有的，这会子拾人走了的，也不嫌个忌讳？”黛玉笑道：“可是呢。把咱们的拿出来，咱们也放放晦气。”

　　风筝与吉祥结缘，还可以从它的内容上表现出来。龙，是中华民族的象征，是千百年来黎民百姓崇拜的偶像，炎黄子孙自称是“龙的传人”。凤，被称为鸟中之王，故有“百鸟朝凤”的说法。人们还将文字引入风筝的图像之中，譬如“富贵有余”、“春色满园”、“万事如意”、“国泰民安”、“天下太平”、“龙凤呈祥”等等，都是风筝中最常见的文字。

　　风筝与吉祥相联系，而美满的爱情同样是吉祥的体现；风筝通过一丝长线与我们连在一起，而男女之间的爱情姻缘也被人们比喻为红线相引，故有“千里姻缘一线牵”之说。就这样，风筝也就被赋予了爱情的寓意。

　　清代诗人胡梦桂的一首《竹枝词》，也是爱情题材的佳作：

　　作品把风筝比喻为郎，把月琴比喻为爱河中的女子；当风筝放飞到天空时，那长长的风筝线维系着心上人的真挚情意，荷花与水中的月影相叠相浸，那便是“我”的一片赤心。以风筝喻男方，隐含着志向高远的意味，荷花是节操高洁忠贞的象征，用来传达女子忠于爱情的赤心是十分贴切的。作品情景交融，比喻生动，结构亦紧凑严密，首句以景物起兴，次句作出比喻，第三句是第二句前四字的引申和具体化，第四句则是第二句后三字的延长和深入，这使作品具有了层次感和条理性。

　　风筝深深地扎根于广大民众现实生活的沃土里，在风雨沧桑的岁月中，成长为并根连理的参天大树，充实着、装点着民俗文化之林。