连载丨那些生长于民间的艺术珍品：中国民间孤本年画丨山东画报出版社- 大数跨境

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连载丨那些生长于民间的艺术珍品：中国民间孤本年画丨山东画报出版社

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2015-07-25

导读：中国民间孤本年画精萃欣赏4指日高升　　《指日高升》属文门神，成对，仅存一幅。过年张贴在屋门上。图中天官，身穿

中国民间孤本年画精萃欣赏

指日高升

　　《指日高升》属文门神，成对，仅存一幅。过年张贴在屋门上。图中天官，身穿一品官服，束玉带，身材伟岸，面带喜色，一手捧如意，一手指从祥云中幻化出的太阳和『福』『寿』二字，寓意『指日高升』『福寿延年』。『指日高升』一词，语出明代程登吉《幼学琼林•文臣》：『代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。』指很快就可升官，是古代官场预祝之词。古称富贵寿考等齐备为福。《礼记》曰：『福者，百顺之名也。』诸事如意顺利才算福。《尚书•洪范》曰：『五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。』长寿、富裕、安康、有德行、老年无疾而终为福。韩非子曰：『全寿富贵之谓福。』长寿加富贵为福。欧阳修在《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗中有『事国一心勤以瘁，还家五福寿而康』的句子，他认为五福的核心是长寿、健康。

　　画中天官的周围有五位童子环绕，有的肩扛莲花，手捧芦笙，有的捧着插戟的花瓶。『莲』与『连』谐音，『笙』与『升』谐音，『戟』与『级』谐音，寓意『连升三级』。另有一童子肩扛牡丹花组成的彩幡，上写『诗书继世』。古代有『忠厚传家远，诗书继世长，国正天心顺，官清民自安』等语句。还有一童子头顶一金元宝，元宝中生出祥云，祥云上有太阳和『福』『寿』二字。画面通过人物、花卉、器物、文字等，表现出了人们对福禄寿的追求和向往。

　　此幅年画约印绘于民国年间，在木版套印的基础上又手绘上色，以金黄、大红、深青为主色调，间以重墨和群青，画面中洋溢着金碧辉煌的感觉。人物粉脸细腻俊美，表情生动自然，应属杨柳青年画中的珍品。

指日高升　门画　60厘米×40厘米　

半印半绘　民国　天津杨柳青

文财神

　　文财神在汉族民间所指甚多，如赵公明、比干、范蠡、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等，各地供奉的也不一样。潍坊地区供奉的财神是比干。传说纣王无道，比干犯颜强谏，纣王怒，剖其心，因比干生前仁厚，死后无心，仁厚办事公道，无心心不偏，让他主财人人放心，所以人们把他奉为财神。

　　民间木版年画中的文财神构图及人物造型基本上大同小异，多为锦衣玉带，冠冕朝靴，慈眉善目，面含笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。

　　此幅《文财神》年画，尺幅大，人物多，构图完整。上端用线条勾勒出财神府轮廓，拉开彩色幔帐，上贴一菱形『福』字。财神正襟端坐，怀抱如意，二童子执羽毛扇立其后。和合二仙一手捧圆盒，一手捧荷花，分立左右。和合二仙主夫妻和谐，家庭和睦。画的下端，招财使者手持『招财进宝』条幅，利市仙官手捧金元宝，中间是一聚宝盆。画中线条用木版水印，其余手绘上色。财神穿红袍，突出其主要形象，其余人物分用蓝、绿、紫色。人物都粉脸，勾眉眼，表情自然生动。

　　传统的民间风俗一般是正月初五拜财神，七月二十二庆祝财神生日，又叫财神节。正月初五，各商店开市，鞭炮齐鸣，以迎接财神。清人顾禄《清嘉录》有一首蔡云的竹枝词，描绘当时苏州人初五迎财神的情形：『五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。』潍坊杨家埠是除夕晚上请财神，张挂文财神像于厅堂，进行祭拜，初五过完年再请下来，卷好来年再用。

文财神　中堂　125厘米×65厘米　

清代　半印半绘　潍坊杨家埠

观音菩萨

　　图绘观音菩萨端坐于莲花之上，正如《西游记》中所描绘：『眉如小月，眼似双星。玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。』观音菩萨手执净瓶与杨柳枝，身后是紫竹林。

　　观音菩萨，全称观世音菩萨，别称救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士等。观世音菩萨即『观察世间民众声音』的菩萨。观音菩萨大慈大悲，普度众生，当遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称『观世音』。《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》中说：『观世音菩萨以何因缘，名「观世音」？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。』《法华经•观音普门品》中说，她能化现三十三种身相，根据众生一心称名『观世音菩萨』的声音，而寻声救苦，能免除众生各种苦恼和急难，能满足求长寿、求子女、求钱财等等祈愿，有求必应。

　　民间几乎是『家家有弥陀，户户有观音』。人们都把她奉为救苦救难、有求必应的万能之神。观音菩萨是旧时各家各户春节时必请的神像画之一，销量巨大，一般都为木版套印。此幅《观音菩萨》为杨家埠手绘年画，一般是作画样子用。

观音菩萨　竖轴　62厘米×30厘米　

清代　手绘　潍坊杨家埠