荣誉时刻 |《极简中国史》进入2017年11月“中国好书”月榜初选入选书目

全新视角书写的精简国史读本

打破传统史观的道德评判枷锁

理清中华文明的历史发展脉络

看清我们走过的路并窥探远方

作者超越善恶、忠奸的二元对立思维，超越成王败寇的功利主义叙事，超越廉价的辉煌与愤愤的悲情，以一种全新视角，借鉴多学科的最新研究成果，通盘审视中华文明的全部历史。对于社会组织形态之升级、王朝之兴衰、族群之凝聚与拓展，文化形态之生发与吸纳，乃至民族精神的递进与转折，作者均给予深情之关注，并付诸从容叙事与现代化的阐释。此书的最大功效就在于，它能让读者对中国历史有一个整体上的清晰把握，且能于字里行间获得诸多惊喜：原来历史还有这一面，或者，历史还可以这样解读。

｜NO.1｜试读章节：

两条大河与六个文化区

在漫长的历史演进中，形形色色的中国人是演员，而中国的疆域便是舞台。但我们必须清楚的是，两者都是不断变动的，也就是说，在中国历史的这幕大戏中，不但演员不断更换，而且舞台也时大时小，演出的内容更是常演常新。

先谈舞台。以历史的视角来考察中国地理，我们所称“中国”不是一个边界清晰的国家疆域，而是指在不断变动中孕育出中国核心文化的那片大致地理空间，其范围便是亚洲东部的一片广大区域：北到蒙古大漠，南至大海，西到青藏高原的喜马拉雅山脉，东到太平洋。

整体上看，中国的地理空间呈现一定程度上的封闭性，东面和南面为大海所限，西面和北面则有高山阻隔。在这片广阔的区域内，地形地貌十分多样，有平原有草原，有沙漠有山脉，有湖泊有岛屿，有盆地有丘陵。与多样的地理环境相配合，中华文化也是一种多元文化的集合体。多元文化的形成，最初与中华先民在各地的生活方式不同密切相关。比如，横跨中国北方的蒙古高原地区，那里的先民以放牧为生，他们逐水草而居，一年之内就迁徙多次，他们创造了游牧文化。黄土平原上的先民则以耕种农作物为生，他们吃苦耐劳，安土重迁，他们创造了农耕文化。在东南沿海地区，则生活着渔民，他们靠出海捕鱼为生，他们创造了海洋文化。这些不同类型的文化最后都汇入到了一条文明的大河之中，这条大河就叫做“中华文明”。所以，我们一定要知道，中华文明自古以来就是多元共存、谱系丰富的。

| NO.2 |延伸阅读：新石器时期的中国先民怎样生活

学历史的人都知道北京人、元谋人、蓝田人，他们是古代猿人，生活在漫长的旧石器时期。所谓旧石器就是指打制石器，基本类型只有砍砸器、刮削器、尖状器等几种。那时的猿人刚刚学会直立行走和使用火，利用石头制造工具的技能还比较低。

到了新石器时期，人类社会从1.0版本升级到了2.0版本。这次升级的幅度相当大，“现代人类”不但学会了使用磨制石器（即新石器），而且还掌握了耕种技术，开始种植小米和水稻，自己生产粮食。

随着生产技术的发展，人类的生活方式也发生了巨大的变化。据今六七千年前，中国各地出现了农业村落，人们开始以群居的方式结成更大的生产、生活共同体。他们有了分工，学会了建筑城墙和房屋，学会了酿酒，也有了祭祀仪式。当然，这时部落中出现了贵贱之别，有了享受荣华富贵的统治阶层和受苦受难的普通百姓。

山东半岛的大汶口文化村落规模相当庞大，墓葬内容非常丰富。最引人注目的是大汶口文化的墓葬中出土了大量陶器。陶器之中，除了一般的家用陶器之外，还有以高火候焙烧出的黑陶。黑陶做工精湛，薄如蛋壳，制作工艺远远超过一般的新石器水平，有些黑陶之上还刻有文字。这些足以表明，大汶口文化已经相当高级了。

 | NO.3 |观点提炼：农业革命催生了社会升级

人类的历史相当漫长，有文字记载的历史只是其中比较短暂的一段而已。

人类在长达250万年的时间里只以采集和狩猎为生，到了大约1万年前才发生了农业革命——人类获取食物的方式从采集、狩猎转向了耕种和饲养家禽。这是一次人类发展史上的重大革命。农业革命让食物总量迅速增加，并出现了财产剩余。农业革命也让原始人的部落出现了更复杂的组织形态，有了社会分工，有了阶层分化，有了生产力的极大提升和文化的极大繁荣。

| NO.4 |作者：郑连根

郑连根，文史学者、作家。已经出版的著作有《故纸眉批——一个传媒人的读史心得》《新闻往事——激荡的中国新闻界》《昨夜西风——那些活跃在近代中国的传教士》《尘埃尚未落定》《兼容并蓄长者风——蔡元培》《春秋范儿——春秋时代的人与事》《战国派儿——战国时期的人与事》等。其中，《春秋范儿》一书荣登《中国新闻出版报》2015年2月社科类图书畅销榜，并获2015年全国优秀古籍图书普及奖。