齐鲁书社新书推荐／晏子的智慧 | 穿越古今的财富密码

晏子这一辈子，可谓忠于职守、艰苦朴素、乐于助人。晏子的境界很高，人们一旦了解了晏子的心理特征和思想脉络，就很容易理解这位有血有肉的伟大先贤。晏子有自己独特的财富观，并且他发现了一个古今不变的财富密码。

晏子拒绝了齐景公奖赏的六十个邑。齐国的一位高官不理解，问晏子：“富贵是人人都想要的，为什么唯独您不想要呢？”于是晏子发表了他独特的财富观——“幅利论”。“幅利论”究竟讲的是什么呢？

晏子的原话是这么说的：“且夫富，如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。” （《左传》） 也就是说，富贵这件事情就像布匹有幅宽一样，是一个定数，不能随意改变。

这个说法听起来很像宿命论。一个人的财富是命中注定的吗？晏婴当然不会停留在宿命论层面。接下来，他说：“夫民，生厚而用利，于是乎正德以幅之。” （《左传》） 意思是，人们都想生活富裕、财用富足，那就得以端正的品德作为幅度。

于是，一个看似宿命论的话题在两千五百多年前被晏子用现实概念解密了。所谓定数是什么呢？是个人的品德。这就是穿越古今的财富密码。

晏子说：“岂以其不肖父为不肖子厚受赏？” （《晏子春秋》）这其实是对“幅利论”的一种诠释。晏子自称为“不肖父”， 也就是认为自己的德行薄，不足以接受优厚的奖赏，这是一种自谦。而他认为自己的儿子是“不肖子”， 不应该接受奖赏，这是问题的关键。

为什么这样说？晏子身为国相，俸禄和赏赐都是按照国相的标准给的。晏子的子孙还能继续当国相吗？可能性极小。没有国相的德能，却拥有国相的财富，这份财富能守得住吗？当财富超过幅度，处置不当就是祸患。

尤其是春秋后期，晏子早就料到——不用多久，齐国必有大乱，而大乱从根本上是围绕着财富再分配进行的。如果儿孙没有能力在乱局中取胜，就会成为被人屠戮的一方，手里的财富反而会引来杀身之祸。所以，为了儿孙的安全，为了晏家香火的延续，让子孙以平民身份过节俭生活，才是安全策略。

所以在晏子即将去世的时候，他的妻子问他，您还有什么话想交代吗？

晏子在弥留之际，心里会想到什么呢？他说：“吾恐死而俗变，谨视尔家，毋变尔俗也。”（《晏子春秋》） 我怕死了以后家里的风俗会改变，所以小心看好家，不要改变家里的风俗。

晏子家里的风俗是什么？节俭！司马迁在《史记·管婴列传》中说晏婴“食不重肉，妾不衣帛”，就是说他家吃饭只允许上一道荤菜，他的老婆只穿粗布衣服。

为什么要继续节俭？不节俭就会奢侈，就会贪婪，就会敛不义之财，就等于招灾。晏子因为有独特的财富观，懂得财富密码，所以把这一点看得异常透彻。

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