燕京八景的双向符号- 大数跨境

中国地图出版社集团

2021-01-19

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“八景”是中国古代景观文化的瑰宝，常见于宋元以来的古代志书中，往往指的是一个区域内的八个景致绝伦、内涵深厚的著名景观。此外也有一些地区有“十景”“十三景”“二十四景”“四十八景”“七十二景”的个案。“八景”的题材常为山陵、陂泽、溪渡、古迹、园囿、殿宇、塔刹、楼阁等，内容形式多为四字短语，短语的前两字点出地名所在，后两字描述景观特点并赋予一定的含义。“八景”背后有一套中国景观文化理念体系，它指导着景观的命名、赋意、空间选点布局等方面的景观构建活动。

以燕京八景为例，“燕京八景”又称“燕山八景”或“燕台八景”等，得名于金章宗明昌年间。清乾隆十六年（1751年）钦定的燕京八景为我们所熟知，即：太液秋风、琼岛春阴、金台夕照、蓟门烟树、西山晴雪、玉泉趵突、卢沟晓月、居庸叠翠。对于“八景”还有些不成文的规矩如下：第一，以四字命名景观，并点明地点；第二，以“名人”诗文作为景观意境赋意；第三，景观分布在当地的四方，以示地方的领域范围，而非集中一处。如此“八景”中，北以居庸关扼军事咽喉，南以卢沟桥守交通要津。

对于多数中国人而言，能说出故宫、长城等世界文化遗产的建筑工巧及美学特征并非难事，但对于“八景”背后的文化理念和诗情画意，人们就知之甚少了。因为“八景”承载的自然的、物质的形态，与其背后的文化关联并非一个简单的符号。认识汉字“山”，就知道它是指自然界高耸崎岖的地表类型，汉字“山”和自然的山构成了一个符号关联。然而，当说到某地“八景”的名称，一般人即便是看了照片，也不能联想到它具体所指何物。也有人认为“八景”是一个建立“名”与“物”关联的文化学习过程。实际上，“八景”的审美并非这么简单。

以“八景”的名称作为符号核心，一面关联着地理景观，另一面关联着诗文绘画的深厚意境。置身“八景”所在地，会直接领会物象之美，但要领会古代诗文和绘画中的意境则是一个复杂的感知和学习过程。以“居庸叠翠”为例，描写其意境的诗文有两类，一类是描摹自然景观之特色，另一类是借景抒发志向。明代内阁大学士胡广在描写“居庸叠翠”的诗中引用了秦始皇平定六国后巡视天下、并勒石纪功的典故，将明长城居庸关的意义上升到大国一统的高度。如果知道这双重含义。那么站在居庸关上，人们既可领略层峦叠翠的自然之美，又可心怀对江山和天下的大任之情。（本文绘图：理池）

※原文刊载于《地图》2017年第4期尚品地理专栏。