一个外国君主在中国的陵墓

苏禄国是古代东南亚的一个国家，版图囊括今天菲律宾共和国南部的巴西兰省、苏禄省和塔威塔威省地区，其国千岛星布，地近赤道，终年湿热多雨；海岸多悬崖峭壁，山深田瘠，不利稼穑；各岛之间多浅海、珊瑚礁，以出产珍珠和海龟而闻名于世；其民素善潜水捕捞，常以海中珍奇与外商贸易，是著名的海上民族。

宋元之前，苏禄和中国已有贸易。元以后，苏禄和中国的贸易交往更为频繁，中国向苏禄输出陶瓷、绫绢、绸缎、铁器和纸伞等手工业品，苏禄则向中国出口珍珠、黄蜡、棉花、玳瑁和香料等土产珍奇。《明史》中称苏禄人“以珠与华人交易，大者利数十倍。商舶将返，辄留数人为质，冀其再来”。又据成书于万历四十五年（1617年）的张燮的《东西洋考》载，中国“舟至彼中，将货尽数取去，夷人携入彼国深处售之，或别贩旁国，归乃以夷货偿我”。这些史料说明，明朝时两国贸易已经在其国家的经济生活中占有重要地位，以至于有了文献中所说的苏禄人在中国商人将要启程返回时留下几个人质，以“迫使”中国商人下次继续前来贸易的“极端贸易手段”。

除了民间贸易，中国和苏禄两国政府之间也有比较频繁的接触。明朝政府与外洋各国的官方交流实行“厚往薄来”的方针，即回赠给客人的礼品要成倍多于其贡品，因此深受外洋诸国的欢迎。永乐十五年（1417年），苏禄国王访华，把中国与苏禄的友好关系推向新的高潮，为世界外交史增添了一段千古佳话。

永乐十五年（1417年），苏禄东王率西、峒两王连同眷属、随从340多人，从福建泉州登岸，可谓“空国来归，鳞次阙下”。明成祖对苏禄王“航涨海、泛鲸波，不惮数万里之遥”深为钦佩，谕沿途地方官员隆重接待，并派专使到应天府龙江驿，为东王一行接风洗尘。之后东王一行再由总兵太监郑和陪同，沿京杭大运河至北平行在（今北京）。使团到达德州时，正赶上中国传统的中秋节，当地官员按照中国礼俗在德州馆驿陪同东王一行度过了中秋节。使团到达北平行在之后，明成祖在奉天殿（今故宫太和殿）款待苏禄国王一行。据《明史》载，苏禄王向明成祖“进金缕表文，献珍珠、宝石、玳瑁诸物”，请受章服。成祖以宾礼隆重接待，“赐印诰、袭衣、冠带及鞍马、仪仗器物”。三王辞归时，朱棣又“各赐玉带一，黄金百，白金二千，罗锦文绮二百，帛三百，钞万锭，钱二千缗，金绣蟒龙、麒麟衣各一”，并“优加赐赉，遣官护归”。

使团行至德州以北的安陵镇时，东王突患急症，不幸薨逝。讣告到京，明成祖深为哀悼，谥曰：“恭定”。成祖亲自撰写悼文，肯定了东王的历史功绩，称其“贤德芳名，流播后世，与天地相为悠久，虽死犹生”，并对东王的逝世表达了“不胜痛悼”之情，为其在德州建陵，派礼部郎中陈世启赴德州以王礼隆重安葬东王。

东王陵墓正殿五楹，奉其画像，东西配殿各三楹，御制碑亭一座，仪门一间，大门三间，牌楼一座，翁仲、石马、石羊等同藩王品秩。

明成祖又封东王长子为苏禄东王，谕其随西、峒王一起回国承继王位，并准东王妃葛木宁、次子温哈剌、三子安都鲁及侍从陪臣等10人留居中国守墓。明朝依礼制将这些客居中国的苏禄人视为“国宾”，赐祭田238顷，永不起科，此赐田直到清代仍予以保留；国宾可按人口从德州常丰仓领取廪粮、布、钞等为生。明朝还为王墓安置坟户，考虑到苏禄人的伊斯兰教信仰，朝廷专门自济南迁来夏、马、陈三户回民，优免其差役，令其傍墓而居，耕种祭田，办理祭祀事宜，供国宾使役。国宾后人居华日久，“与回民互为婚姻”，生齿日繁，逐渐以王墓和祠庙为中心发展出一个村落，即今日的北营村。国宾后裔派衍为“安”“温”二姓，融入中华民族大家庭，贤能辈出。

部分图文摘自《中国国家人文地理·德州》