锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，人山人海……这样的年味去哪找？

广西贺州是多民族聚居地。秦汉时期，中原汉族开始迁入贺州；隋代，贺州已有瑶族居住；至宋代，瑶族已成为贺州的主体民族。中华人民共和国成立后，因工作、经商、务工等原因，有其他少数民族迁入贺州。现在，汉、瑶、苗、壮等约19个民族、近40个族群在贺州融合发展。据统计，贺州全市收录以瑶族文化、汉族中的客家文化为主，兼及本地人、疍家人、壮族的“非遗”资源5000余项，全年的瑶、壮等民族和客家人、本地人等族群的各类民俗节庆活动超过100种。区域内各民族、各族群“你中有我、我中有你”的互动与交融，造就了对人对事都有极强包容、接纳心态的贺州人。

富川瑶族自治县位于贺州市北部，坐落于富江河西岸的富川旧城，城池三面临水、一面依山，始建于明代，明洪武二十八年（1396年）始建守御千户所，次年筹建城墙，弘治十三年（1500年）建东、南、西、北四城门、城楼和城垛。到明末清初，富川旧城发展达到鼎盛时期。

据清顾祖禹《读史方舆纪要》：“富川故城在县西南钟山下……明初，县仍旧治，而移钟山千户所于霭石山南，相距七十里。洪武十八年，征南将军韩观奏请筑城，迁县于今治，千户所附焉。万历三十七年，复因故址修筑，并浚濠为固。”

城内街巷交错，店铺林立，设“井”字形卵石花纹街道五条，分别为：镇武街（镇升）、岭上街、仁义街、迎恩街和阳寿街。街宽3米，两边设有排水沟，卵石花纹街面装饰金钱纹和环纹图案。大富之家门口和内天井中喜镶双环纹和三连金钱纹图案。城西南为县衙署，城东北为城守署和千户所，东门两侧为书院，城北门的左侧为学宫（即文庙）、武庙（即关岳庙），右侧为齐公祠，城内有寺观、祠堂、戏台，城东及城南内设古井，西门旁设有防火塘（即西门塘），城外西南和西北设有漏泽园，城墙脚外设有宽9米、深3.33米的护城壕（即护城河）。

从正月初十到正月十五，在瑶乡富川有个特殊罕见、场面惊心动魄、观之如临战场、过后终身难忘的活动，这就是被誉为瑶乡“狂欢节”的上灯炸龙节。舞龙炸龙是在隋唐时期作为一种喜庆的艺术竞技活动，随潇贺古道流入当时的冯乘县（今富川瑶族自治县、湖南省江华瑶族自治县南部范围）境内。今天，在中国历史文化名村——富川秀水村，仍存有一支队员平均年龄80岁以上的舞龙队，堪称一方水土养育一方人的典范。

在富川古明城城内的五条石板街道上，每条街道的中段位置，各建有一座神楼。每年农历正月初十至十五，街道两旁有小孩出生的人家都要到神楼举行隆重的上灯祭祀仪式，以祈求孩子健康成长，一生平安。花灯越多寓示着这条街道人丁越兴旺。

上灯后，是拜楼。晚上八点开始，不同的龙队都会先到各自街道的神楼去拜楼。龙队拜楼时，鞭炮挂在神楼两边燃放，相当于放礼炮迎接龙到神楼，龙退时再放一封礼炮相送，拜神楼的时候不能炸龙，这是炸龙的“讲礼”之处。拜完自己街道的神楼，龙队会沿着古城，将城内外的每个神楼依次拜过后，再汇集到老县城中心，相约“调龙”，并迎接成千上万的炸龙群众“洗礼”。

“炸龙”活动中有舞龙竞技比赛，各支龙队会舞出诸如“喜”“福”“太平盛世”“吉祥如意”等吉祥喜庆字词的图案。在“炸龙”活动中，观众可任意往舞龙者身上扔鞭炮，观众扔的鞭炮越多，说明舞者的表演越精彩，给舞者带来的好运越多，而观众甩出的鞭炮炸中龙身越多，为自己带来的好运也就越多。

正是这种共享式的祝福、庆贺行为，使得龙队时时处在倾泄式、铺天盖地的鞭炮雨“轰炸”中。炸龙活动通常会持续四五个小时，直到子夜时分方才结束，最终将以鞭炮爆炸后的红色纸屑厚度为标准，由地下鞭炮纸屑最厚的龙队获胜。