在背后领队的福建行日程中，赫然在目一则内容：游惠安女风情园，听听惠安女的故事，对我正中下怀。惠安女这道“风景”流传了百余年，多个维度铭刻下的文化符号，很值得近距离去了解。
惠安女生活在福建泉州惠安县惠东半岛的海边，集中在崇武、山霞、净峰、小岞四镇。她们以家里家外的操持组织能力，吃苦耐劳、聪慧坚韧的品格，奠基了泉州市政府正在提倡推广的“惠女精神”。
我了解的惠安女，不是一般的能干，甚至做了很多男性都发憷的工种：惠安石雕闻名于世，在采石场抬石头的大多数是惠安女；当男子外出谋生或出海打渔时，惠安女成为里里外外一把手：做家务、孝公婆、带孩子；下海、耕田，上山伐木、拉板车、修公路；还能参与雕石、织网、裁衣、经商等技术性较高的工作。
参与“惠女水库”的建设，是惠安女用“顽强拼搏”精神建立的一座丰碑。1958年7月，为改变“三日没雨闹旱灾，一场大雨成水灾”自然灾害频发的被动局面，惠安县政府决定修建集防洪、供水、灌溉、发电于一体的水库。在洛阳江大罗溪水库建设工地上，4.1万人风餐露宿，抗风冒雨地劳作，有3.5万女性的身影，50至70多岁的母亲、婆婆，都跟女儿、儿媳争抢着参加，涌现出许多可歌可泣的动人之举。惠安女有勇有谋，不仅参与挖泥、抬土、垒坝等脏苦累的工作，还提出700多条合理化建议，缩短了工期。在建国初国家最困难时期，他们建成了这座国家级大型水库、泉州第二大水库，福建省第八座大型水库。
1959年，刚刚建成的“乌潭水库”被命名为"惠女水库"。全国妇联发来贺电：用“惠女”命名水库，是党和人民对英雄的惠安妇女劳动功绩的最高奖赏。
惠安女是正宗的汉民族，她们的服饰，却有着独特的少数民族色彩，成为我国沿海地区一道靓丽的民俗，一部特殊文化历史的标签——“黄斗笠、花头巾、蓝短衫、银腰链、黑旷裤”。在崇武镇大岞村的早市上，我看到贩鱼卖海鲜的，开车拉车的，忙碌奔波的惠安女都是这身装束。这身标志性的行头，是劳动服，并在下海、农耕等劳动氛围中逐渐完善完美的，既有实用性，又有观赏价值。
据悉，惠安女的服饰特色，在清末就已经形成，而概括这套服饰特点的俗语：封建头，民主肚，节约衣，浪费裤，也早在建国前夕就约定俗成了。
我们住在大岞村民宿，清晨，我们穿过熙熙攘攘的早市，进了村子。村里的老民居很质朴，祠堂却很显赫，奢华；说也奇怪，在村里小巷看到的还是惠安女多，有的人正在梳洗更衣。那些老年惠安女，即便不出门，每天只是坐在窗口向外张望，穿戴也十分整齐；而那些在自家院里老井打水的，在自家种的菜盒里拔菜的，淘米做饭的，无论年老年少，都是“花头巾、蓝短衫、黑旷裤”。
还有驼着背，步履蹒跚在街上溜达的，银发梳得纹丝不乱，花头巾虽旧，也是干净整洁，只是那双脚，经历了太多的风雨，已经变得黝黑。
银腰链，似乎是年轻女性佩戴的多。带我们游玩海边的两位惠安女导游，她们戴的银腰带，都很重。她们告诉我：银腰带，是陪嫁。每家依据自己的经济情况，陪嫁女儿重量不等的银链腰带。每斤银子数千元，一条银链腰带4斤重、6斤重，达数万元。
惠安女，还有镶金牙的习俗。我特意和那位“金牙”女导游拍了合照。我觉得“金牙”是财富，也是一种装饰，和她们的花头巾、蓝短衫配起来，非常完美。
在崇武镇大岞村惠安女风情园，我们彻底“潇洒走一回”。支出20元，请惠安女帮助梳头、穿衣、戴上围巾，从形象上做了一次惠安女。当我们十几位假扮惠安女走在海滩上，还真蒙住了一些扛“长枪”的人，围着我们拍个不停。
我们在海边游玩的时候，拍照中有一个常见P0SE，站在礁石上，望向大海。其实，这不是虚构，是生活场景重现。很早以前，出海捕鱼的丈夫，一去不归是常事，站在礁石上望夫也是常景。惠安女从此懂得，丈夫并不是自己的依靠，一切都要靠自己。风里来，雨里去，练就了自己的本事，彰显了自己的能力，那张脸从青春洋溢到皱纹交错，初衷不改。
大岞村是中外闻名的惠安女居住地，民俗展示地，文化传承地。是惠安女撑起了这片土地上的风景，无论是她们的生产、生活、建设能力，还是着装特色。有一句话说的好：“我们是我们的力量。”当你能主宰自己命运时，即便韶华不再，仍然活得从容，无所畏惧，那你就是当之无愧的楷模。
背后领队带着我们，和两位惠安女导游边走边聊边模仿，假装织渔网，挑着担子走沙滩，站在礁石上望海。发朋友圈，让局外的徒友，猜猜谁是真的惠安女？但我知道，我们肯定学不像，惠安女对待自己生活的积极进取，毫不懈怠的人生态度，对待自己服饰的一丝不苟，悉心装扮的高标自律，是她们生命中的仪式，是历经多年风雨锤炼造就的惠安女风骨，早就与这片土地、大海融合为一体，互为成就，互为标签啦！
惠安女们也许不知道，社会上反复“呐喊”，一贯推崇的女性标准形象 “上得了厅堂下得了厨房”，于她们早已驾轻就熟，它有个好听的称谓：内外兼修。
惠安女的人生，堪称教科书，无论谁到此一游，听完惠安女的故事，都会带着敬意离开，并把这故事里主人公的精神放在心里终生景仰膜拜！
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