中國文化流傳有序，秦漢及前席地而坐，唐始坐上床榻，宋後尚垂足坐高，入明，椅等家具漸臻成熟。
我國地廣人多，曆朝曆代多循孔儒，重禮不重理，合禮則合理。故坐有坐禮，應靜得下、坐得住、免坐滿、“勿跛椅”。如此這般，椅正身正心正成爲設計文椅的核心精神。
我國哲學以中和爲道統，哲人們認爲最佳的狀態是不偏不倚、陰陽平衡、“允執其中”。人與物與事均合適就好，過猶不及。再觀海洋文化之西方，追求完美，積極進取，倡導更高、更快、更強，無所不使其極。“地理決定曆史”，各有其道其理。
以人爲例，身材不高不矮，體態不胖不瘦、臉盤不寬不窄、鼻子不尖不塌、眼睛不大不小，可謂外在美；動靜佳宜“止于至善”矣。
“中道”于此可易理解，然而結合前文所述，座椅應讓使用者處書房與辛苦之中位，利于養身，功在正心，恐怕會引來異議。
換言簡述：選椅具，高度寬度舒適度，應恰好別過份；論坐姿，身體前傾多爲工作，後仰多爲修躺，工作或休息孰輕孰重，宜恰好別過度。若再換“人話”：自己決定，合適最好。
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