所谓局外人，就是没有亲身去处理和接触的人，这样的人是没有任何资格去评价局内人的所作所为。因此，不在局中，你就不会体会到四方的压迫与做事情的艰辛，以及下决定时的决绝！
人才不到困顿厄难的境地就不能激发其斗志，不经历练和深思熟虑就不能通达。
曾国藩无疑是一个入局且最成功的一个，为大清帝国立下了汗马功劳，61岁，累死在工作岗位上。最为一名地地道道的传统儒士，深受儒家“修身、齐家、治国、平天下”的影响，弃文从武，成功的镇压了太平天国运动，转型为入朝局的国家栋梁。
曾国藩的时代，乾隆、嘉庆之后的清王朝，由于贪污腐败的极度恶化，由极盛迅速走向衰败。八旗兵、绿营军的腐败致使白莲教的兴起。西方列强又看到了东方这块肥肉，无耻的侵略。丧权辱国的“南京条约”的签订，划开了列强入侵中华的口子。可谓是内忧外患，清廷岌岌可危。
天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，才能有改变的希望。
入局后的曾国藩，定下了五到：身到、心到、眼到、手到、口到，迅速吸引聚集了湘军集团的书生骨干分子。他不爱财，也不爱命，受到皇帝的限制、大臣的排挤，承受辱骂、责难、批评，背负 卖国贼、伪道学、杀人狂的恶名，在局中做一名自始至终的人可谓是难上之难。
大家一直想弄明白曾国藩怎么会没有一点私心？他的做事原则又在哪里？也许是想的太多，看的太多，穿越君总会在不经意间深入人物的内心，或许是在梦境中，或者是在神识中。其实曾国藩的内心是纯净的，很好懂。
曾国藩自己曾经说过，贪恋名利之人，其内心多是自私，心胸多为狭隘。他是如何放弃名利与私欲的呢？
缘由很简单，那是因为他的志向与坚守：我的志向是圣贤，这是因为受到了唐鉴和倭仁两位贵人的点拨。使得深谙儒释之精髓的我找到了在世的定位与追求的乐趣，明白了“静”字在世俗中的作用。也明白了坚守才是思想不动摇，不生自私与邪念的约束之法。
人在世上走一遭是挺不容易的，所以，既然来了，就要做好入世的心态。入世也可做入局，只有入局了，才能有所作为，才能有所成就。
这是曾国藩给李鸿章讲过的一个小故事，他常常讲给自己的子孙听：
一老翁请客，让儿子买些果蔬，很久未回。老翁便到到村口看，见儿子挑着菜担与一个挑京货的汉子在一条田间狭窄的水路上对峙。田埂窄，两人无法同时通过。老翁说家中有客，儿子身材矮小，下水必湿担子，汉子身材魁梧，下水不会沾湿担子，请汉子下水田稍避。
汉子说，你儿子挑的是果蔬，浸湿没关系，他是京广贵货，浸湿一文不值。于是老翁就近对汉子说：“这样，我下田，你将担放在我头上，等你空身而过，再给你。”
边说边解衣脱鞋。汉子见此，过意不去，当即下田避让，争执就此消散。
