有句话说“真人不露相，露相不真人。”也就是说，真正厉害的人不露痕迹，那些以神圣、大师、高人自居的人多半只是半桶水响叮叮，并不能真正走向天长地久。当一个人的功力达到圆满时，是不着痕迹的。原因何在？
现在，我们进入《道德经》第二十七章中，看看老子对“善人”的阐述，以及本章中隐藏的三条宇宙规律吧。
规律一：
规律二：
规律二：把外在的人事物看得太重，内心就变得笨重——失去根本，就静不下来了。
原文：“是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？”
老子说，人之患在好为人师，去掉分别心，顺其自然为最好！一个有修养、有智慧、有品德的人总是善于温暖别人、点亮别人，所以在他面前“无弃人”——在他眼中，这个世界上没有哪个人应该被抛弃掉！你说他“没用”，那是因为你没有看到他的特点！
在善人的眼里，每个人生来都有自己的特点，只要把人摆对位置，天生我材必有用！就像老虎有老虎的威武，兔子有兔子的温顺，每个生命体都有自身的特性，所以无弃人、无弃物，这就是“自然”。
他本身是什么样的人，那就让他成为那个样子，这就是自然！每个人都要敢于做自己，不要模仿别人——模仿别人，就失去了自己，也失去了自然，也就远离了道。所以，圣人的“至善”是善救人、善救物。
规律三：
规律三：人人都与生俱来自带善人的品质！每个人所做的事情，都代表他自己，也代表了他的存在。
原文：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”
老子说，这个世界只有两种人：一种是善人，一种是不善之人。
第一种：善人，不好为人师——不会一上来，就用居高临下的态度去指点别人；而是心甘情愿地去做到，甚至愿意用生命托起生命、用生命保卫生命，这是大善之举！值得所有人效法、学习！
第二种：不善之人，总是很容易就看到别人的缺点，而看不到自己的缺点。而且，他们一看到别人的缺点，就喜欢去指点别人，但自身缺少反省，从不修正自己的问题。这种喜欢挑刺的人，往往让人觉得“来者不善”。但他们的存在也是另一种“老师”，他们也是道，是我们警醒自己、成长自己的宝贵资粮！
善人的特征就是五善，即具有善行、善言、善数、善闭、善结的特点。真正的至善从来都是不着痕迹的，就像春雨润物细无声一样——事情做到了，别人还没察觉，这就是“太上，下知有之”的境界。
老子说的“善人文化”是圣人方法，也是人生无忧文化，还是一种弃智绝学的文化，更是一种回归自然大道的文化。《道德经》虽然是近三千年前老子所著，但它在任何一个时代都经久不衰！这是因为：经典，在任何一个时代都是真理！
老子说，人人都与生俱来自带善人的品质！每个人所做的事情，都代表他自己，也代表了他的存在。所以，我们提倡多做和谐社会、和谐大众之事！在做事中修行很重要——做事，不但实现了自己的价值，升华了自己，也给了世界一个记住你的理由。
人们总是用“鸡鸣狗盗”来形容干不了大事的人，但在圣人心中没有无用的人，所有人都有用，除非他自己选择了背叛和背弃。圣人不会认为任何一个人是废人，也不会把任何东西当成废物。圣人不会随意丢弃任何东西，总是物尽其用。
原文：
这就是老子在《道德经》第二十七章的全文中所说的：
善行，无辙迹。善言，无瑕谪。善数，不用筹策。善闭，无关楗而不可开。善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
