做人要讲规矩，这个规矩是什么？就是人要顺势而为，才能把人生不如意的十有八九，转化为人生如意的十之八九！
《道德经》是造物之书、规律之书、帝王之书，如果真能把其中的规律学用起来，人生一定会截然不同，一定会越来越好！
现在让我们一起走进《道德经》第二十二章……
规律一：想得到，要先学会放手；守住对立面，才能真正得到。
原文：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
老子说，本章的六大法则“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”既是自然界和生活中的现象，也是宇宙天规。“六则”告诉我们：想得到，就要先学会放手；只有守住对立面，才能真正得到——若守住低，自然得到高；守住虚，自然得到实；守住洼，自然得到盈。
不懂这个道理的人，总以为“得到”是凭运气，其实宇宙中没有所谓的“运气”，只有真正的规律。你若践行规律，规律自然就帮助你！
如果真正能按老子说的自然规律去做事，那为人处世就会自动进行反向操作——当守住付出、给与、托起、低下时，时间自然会把成功、富有、拥护、高贵都带到你的生命中来，让你的人生变成如意之事十有八九，那岂不美妙？
尽管常言道：人生不如意十有八九。但其实，个中的原因是我们为人处世遵循了错误的规律。只要回到规律中来，命运往往会逆袭——人生如意必然会成为十有八九！
规律二：最大的敌人是自己——不争者无敌。
原文：“不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”
老子说，喜欢自夸，容易招人厌恶；真正高明的人，想不到要夸自己，他们总能发现别人的好，总是主动点赞别人、向人请教；于是，他们得到的也是别人的点赞和恭敬。这就是生命规律中的“四不”法则。
生活中，越想抬高自己，越会遇到被人践踏的压力，这就是常人的心理，也是天道的平衡——所以，唯有“不自见”才能明，唯有“诚”才能全而归之。
故而，有道者从不与人相争，可到了最后，在天道规律的运转下，他却反而什么都得到了。这是因为天下没有任何人能伤害或愿意伤害一个不争的人。所以，往往“自黑”和“自损”者反而能大白于天下，大家都欣赏他、拥护他。
懂得其中的玄妙，您才能发现：老子的“不争”思想不是消极避世的！正相反，无为不争的有道者最后一定会成为人生的大赢家；反而那些经常自夸的人，招来的倒是自身能量的损耗了……
规律三：不争的有道者最后一定会成为人生的大赢家。
原文：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚，全而归之。”
老子说，生活中有很多忍受不公平、忍受“曲、枉、洼”境遇的人，最后都得到了圆满——因为“诚，全而归之”。
“诚”是真心诚意；“全”是全部。老子的意思是，如果真心实意按照“六则”和“四不”的规则去做，而且能全部做到，那么您不可能不成功！这里的“全而归之”就是您的目的一定会达成的意思。
本章主要讲“守弱”的智慧——守弱，就是让我们不要自视甚高，要像水一样随顺一切，同时明白一切都可以转化。您能心甘情愿、甘之如饴地接受“曲、枉、敝、少、洼”，您就会迎来“全、直、新、得、盈”。那么，您就不会再迷惑，而达到圆满、证得大道。
本章强调不与人争——老子所言的“不自见、不自是、不自伐、不自矜”都是指不与人争高下；而接受“曲、枉、敝、少、洼”等六则，则是指不与人争，这些都是忍辱。一个人只有做到是非不辩，方为解脱。因为所有的争都是情绪、念头、执着和偏见。唯有不争的有道者，最后才能成为人生的大赢家！
本章还强调了“戒”——要戒掉骄傲、贪婪，不去争夺不属于自己的东西。本章中，老子是以日常为例，借相说法。这些随处可见的平常事，我们普通人看见了也只是习以为常、视而不见罢了，所以忽略了其中蕴含的宇宙规律。只有有道者才能见微知著，格物致知。
以上就是《道德经》第二十二章中全文所说的：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚，全而归之。
