后土祠史称“海内祠庙之冠”，“规模壮丽，同于王室”。我们所熟知的天坛、地坛均源于此，而悠久的历史、博大精深的根祖文化更是吸引了无数的海外侨胞和华夏儿女的顶礼膜拜。这其中品字戏台要数后土祠中绝品之一，蕴藏人生千年，不可错过。西安李尤白先生说，后土祠三座乐楼舞台的巧妙构筑，十分自然地形成了“品”字格局，这非仅在国内叹为观止，在全世界也是独一无二的。中央戏剧学院吴教授前来考察时说：“品”字台的艺术价值可与北京颐和园的三层戏楼相媲美，在我国戏剧舞台史上是独一无二的。
从山门进入，便能看到一组驰名海内外的戏剧舞台，形式独特，结构巧妙。“品”字戏台建于清代同治九年（1870年），由过亭台、道家台、佛家台等三个戏台如三个“口”字，组成一个“品”字，寓意佛道儒三教合一，源自大地，中华文化博大精深更是相互交融、贯通，共生共长。品字台全国仅此一处，能同时上演三台戏。在我国戏剧舞台史上实属罕见。
在品字形戏台其中之一过亭台的台柱上写有楹联：“游哉悠哉头上生旦净丑，演也艳也脚下士农工商。”生动描写了游人香客与舞台上演员这一微妙关系的奇景。穿过甬道，并排有两个高低、大小、式样、风格完全相同的戏台，这两个戏台是典型的清代风味，台前额枋上所雕苍龙，活灵活现，凌空欲飞。檐下方柱，上有楹联，东边是：“前缓声后缓声善哉歌也，大垂手小垂手轩乎舞也。”其中前缓声后缓声是演唱手法，大垂手小垂手指舞蹈动作，形容演出时的载歌载舞，不亦乐乎。西边是：“空即色色既空我闻如是，画中人人中画予意云何”，意思是：“空就是色，色就是空，我听到的就是如此，画面中的人和人物组成的画面，你又觉得如何？”当然这只是字面的理解，千百年的流转，佛家的智慧在这一品楹联中道尽，其中的滋味也需要我们慢慢品味。在西台后边的木柱上同样还有一副楹联：“世事总归空何必以空为实事，人情都是戏不妨将戏作真情！”上联说假，下联道真，真真假假，假假真真，这其中的奥妙，颇耐人寻味。
品字戏台的玄妙在于其独一无二的结构、在于其深邃包容的传承文化、在于其耐人深思的人生楹联，2016年2月25日，让我们一起跟随春芝堂走进后土祠，走进千年品字戏台，感受戏台里的古韵乾坤！
