称“历史建筑”之前，中国历史建筑长期被称为“古代建筑”。中国古代并无建筑师，或者建筑设计师一说，取而代之以“哲匠”之谓，缘于朱启钤先生的精准定位：“……凡于工艺上曾著一事，传一艺，显一技，立一言，若以其于人类文化有所贡献……而以‘哲’字嘉其称。”著事、传艺、显技、立言——我国历史建筑文化，毋庸置疑是这些“哲匠”创造的，也有赖于一代代哲匠的传承与守护。
北京房地集团有限公司作为首开集团建筑施工板块的子集团（以下简称“首开房地集团”），从建国伊始就是北京历史建筑修缮、保护的一支生力军；新时代以来，凭借古建领域的传统优势，守正创新，确立了构筑古建全产业链的发展路径。首开房地集团始终秉持“赓续红色基因，弘扬工匠精神”的理念，在“向心·利民”的首开经验指引下，为中央国家机关用房服务、为城市复兴建设服务，为古建文化传承发展服务。
《首开建设文化之旅》遴选首开房地集团参与建设的皇家礼制建筑、皇家园林建筑、近现代名人故居、首都民居街巷环境更新、提升等优质、精品工程项目共九项，所涉历史建筑、典型街巷等，不仅是具有代表性的首都人文地理地标，同时，也是首开房地人投身参与修缮、修建的重点项目，希望籍此，为企业文化自信作一范本；为研究者研究、研讨作一佐证；为增进百姓普及了解历史建筑常识作一助力。
《首开建设文化之旅》最为难能的是所有文稿均出自首开房地集团职工之手，他们将参与之热忱、拳拳之匠艺、丰富之经历，撷英撰文、图文并茂、编辑成册，以飨读者。
首开房地集团的哲匠们，他们肩负起首都建设、古都风貌保护的责任；他们是首开房地集团的脊梁，是企业文化的践行者；是匠心匠艺的坚守者。
年年岁岁辈辈，笑谈挥洒汗水往事……
「首开建设文化之旅」就此展开。今天我们推出的是这个系列文丛的第二篇，欢迎品鉴。 
▲清·张若澄香山静宜园二十八景图局部
▲三山五园示意图
“三山五园”偏居京西，从初代建筑辽金时期（938年）的香山寺至今，绵延六朝，“先有静宜园，后有北京城”，山与园、景与境、人与事，早已化作传奇之旅，待人寻味。
从其建筑特征和人文内涵而言：静宜园，位于香山东南麓，140顷，三面环山，凡二十八景，属野趣山居之园（中隐之园）；静明园，占地约75平方公里，山主水臣——设计规划，园中多宗教建筑，属山水禅园；颐和园，另一说为颐和园中万寿山傍清漪园，是三山五园的“重心”，仿蓬莱仙境、环昆明湖而建，属行宫御苑型园林；畅春园，始建于康熙年间，仿江南园林、融北方建筑规制于一体，属避喧理政之离宫型园林；圆明园，建设周期历经四朝，中国南北、寰宇东西等各个风格建筑移天缩地、中西合璧于一园，属集成博物型园林。
香山静宜园始建于清康熙年间，由著名园林家张然设计建造。雍正皇帝继位后，将香山静宜园作为皇家的避暑山庄，使其成为皇家园林的代表之一。
及至乾隆年，香山静宜园得到了进一步的扩建和修缮，规模逐渐扩大，形成了现在的格局。香山静宜园的布局体现了中国古典园林的精髓。全园以山水为主要特色，以岩石、流水、建筑、植物为“构园”四要素。
其中，以岩石与曲径模拟“流水”，将诸要素巧妙地融合一园。园中运用大量岩石，构成山峦起伏的景观，模拟自然山水。“流水（岩石、曲径等）”则以模拟江河、溪流为主，形成了多处池塘、瀑布和水帘等水景。园中建筑不多，但与周围环境和谐统一，形成了优美的景观。
植物方面，香山静宜园以本土植物为主，四季皆有花木繁茂，营造出浓郁的自然氛围。香山静宜园的景观特色主要体现在其融汇了自然与人文的精髓。
森玉笏海拔315.3米，近香山山巅，总占地面积约838.58平方米，总建筑面积362.25平方米，共有四个殿座及两条爬山廊。
修缮之初，据参与此次工程的首华建设公司的古建工匠们介绍：“与圆明园遗址差不多，杂草丛生、断壁残垣，甚至很难分辨当年森玉笏所处置，只剩一些基石……”根据现遗址位置，按照原建筑形式修复森玉笏景区各建筑，对现存遗址进行重点修复是此次修复工程的要点。根据文物专家和香山古迹研究学者对遗址的复原考证，最终确定，森玉笏景区的建筑应包含超然堂、碧峰馆、爬山廊、胜亭、旷览台等。
▲民国香山二十八景图（局部）
据首华建设公司负责石作工艺的蒋伯生老师介绍：“之所以称为虎皮墙，是墙体所覆的石头外皮泛黄，这类石头是北方的山区特有的，北京的昌平、房山、门头沟就生产这类虎皮石。砌墙时，石头与石头之间的缝隙以生石灰浆灌浆添补、外以青灰填抹勾缝，打眼一看，黄底灰纹，尤其在太阳光的反衬下，就像虎皮一般。”此次修复工程在香山东南麓，山间小径无法通过运输车辆，蒋老师所称的“虎皮石”，依靠每次上山施工时，各班组的每个人人力搬运、化整为零，工匠们笑称：“岂止修旧如旧啊？人力搬运，彻底回到古代了。”
▲虎皮墙
2、人工勾勒出天然意境的墙纹：墙面勾缝的技巧不仅仅在于石材间距的缝隙，更在于石材自然随形砌筑后的线条，虽为人作、宛如天开——力图依托人工砌、勾表现“曲中有意”的自然意境。
虎皮墙隔绝园林；或作为建筑墙基……自然光照射下，形成线条氤氲，与石材本色搭配，虎行龙骧，颇有一派中国水墨的意境。
静宜园移步换景，每登高一级，景色便焕然一新。静宜园并不“静”，或者说并非全然无声息，皇家在此憩居，于香山中旧丛林（香山寺、宏光寺）中念佛，继行六百米外，知时亭定时传来钟声；再往园林深入，五百米后，隔云钟浑厚的钟声缭绕起来。从海拔高度听闻，距离隔云钟最近的宏光寺海拔198.7米；知时亭海拔132.5米；隔云钟海拔197.1米，几与宏光寺等高，而知时亭恰在最低，因此，宏光寺—知时亭—隔云钟在静宜园腹地形成了一个山谷状的“U”型，时刻一到，钟声缭彻，念佛声作背景，静宜园有声有色的皇家憩游生活图卷便在此展开。
▲知时亭示意图
▲恢复后的凤旗
静宜园正式落成，乾隆亲自作《静宜园二十八景诗》以供纪念。因史料匮乏，在历史建筑复建中，乾隆二十八景题诗几为唯一复建佐证史料。现为行文便，将该二十八景规划按“皇家驻跸”“林趣”“登眺”归类如下：
驻跸修业区。“内、别垣”内行宫区与佛殿琳宫区的主建筑群——勤政殿、丽瞩楼、虚朗斋、香山寺、听法松、香嵓室、玉华岫等七景。
林趣时乐区。以“外垣”林地与四时胜景为主的璎珞岩、驯鹿坡、蟾蜍峯、知乐濠、霞标磴、玉乳泉、绚秋林、晞阳阿、芙蓉坪、香雾窟、栖月崖、重翠崦、森玉笏等十三景。
登眺游憩区。依山势自然形成胜景的绿云舫、翠微亭、青未了、栖云楼、来青轩、唳霜皋、雨香馆、隔云钟等八景。
静宜园之“静”，指的是“避喧修业”；“宜”则指园景足堪游憩登眺、及时行乐，正如乾隆诗作所绘：“南山别嶂，为宫门右臂。羣峰苍翆满目，阡陌村墟，极望无际。玉泉一山，蔚若点黛，都城烟树，隐隐可辨。政不必登泰岱，俯青齐，方得杜陵诗意。”
古建园林研究者袁畅博士（首开房地集团职工）将此二十八景“名称”按园林虚实结合之意，组成一副对联，每联均嵌季语，不假一字一词，浑然天成。
中国传统园林是中国历史建筑中包含的重要一种建筑类型，建筑以“人居”为本，除了居住，与家人、与友人的交往也构成了“人居”重要的应用场景之一。
中国人在居住、交往中，为自身营造了一种既隔绝外界，又自成一统的自然人文景观，是中国传统园林的创设初衷。而“园”与“林”的结合，具象了与时俱进的中国传统人文、艺术审美，并展示了该园林主人的“能（匠艺）”“趣（自然之趣）”“意（哲学、美学意涵）”。古人常将造园之人称之为“能者”，因园林虽为人做，但修葺得自然而然，“宛若天开”；最早的关于“园林造景”技术及鉴赏的书籍是明代的《园冶》，“冶”形容的是园林造景之技，是“移天缩地”的匠艺。及至“观赏者”而言，园中漫步，玩味的是中国传统园林的造园匠艺与园林自然意趣、主人胸襟等叠加而成的情境，主体（造园者）与客体（观赏者）于情境中融为一体，所观、所临之境，本文拟从客体感受出发，以“衔远”“点睛”“游园”三点，将中国传统园林作一品评。
“衔远”指的是观赏、品鉴者站在园林一处，目之所及，由远及近的山、水、亭阁、草木花丛等构成一幅立体园景，流动、灵动中仿佛一幅山水画卷。明人计成在其著作《园冶》中称其为“借景”，并分为“远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”等五种手法，其实，在造园时，充分考虑了园林外部环境景观，并在内部造景时因地制宜地设计、规划了“远近”“高低”“时令”等时空与品玩视觉要素，既利用远景扩大了园林的自然体量，又以景衬景、景景有致，最终达到景中有景、和谐有趣的赏鉴价值。“衔远”最为成功地是颐和园，万寿山前昆明湖环绕，两端狭长，从万寿山石桥上，可以望见远处的玉泉山，万寿山背衬玉泉山，昆明湖支脉亦映衬连绵玉泉山于天色之间，营造出一派湖光山色之境。
▲拍摄于1905年的颐和园
▲恭王府曲水流觞
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