颜之推在其《颜氏家训》中说，他曾在《礼经》上看到圣人的教诲：“箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文。”意思是，为长辈清扫秽物时应该怎样使用撮箕扫帚，进餐时应该怎么选择匙子、筷子，在父亲公婆面前应该持怎样一种行为姿态，酒宴宴会上应该有些什么规矩，服侍长辈洗手又应该怎么进行，都有一定的节制规范。
奶奶是个有些经历的人。爷爷早逝，当年，她带着未成年的父亲和两个姑姑艰苦度日，白天种庄稼养活幼子们，晚上做手工、剌鞋垫补贴家用，一人养活几个孩子终生未再嫁。后来父亲成家，有了孩子，奶奶又负担起带孩子的重任。繁琐的生活让奶奶也没放弃对孩子们的教导。
奶奶一直和我们住一起。奶奶的规矩总是无处不在，吃饭往往是我最紧张的时候，每天，饭菜摆上桌，我就必须在桌边坐好，碗端得不对，怎么样夹菜，筷子拿高了拿低了，打得太开了，奶奶就是一阵数落。她数落起来，让你不敢有丝毫的反抗。
那时，我觉得奶奶真是唠叨，规矩也是多得不得了，一不小心，就“犯规”。什么不准在盘子里挑挑拣拣、不准往连续往嘴里扒饭、菜不能直接入嘴、筷子不能敲碗、吃饭时不准发出声音、递水递饭的时候要双手、擦桌子的时候要往自己的方向抹……除此之外，奶奶对我们的仪容仪表也有规矩。那时年纪小，头发长，玩闹一阵，头发就散乱了。每次奶奶看见，就呵斥：“不准披头散发的！”直到把头发重新整整齐齐的扎好。等到后来，上大学时留了一头披肩长发，奶奶一见，还是让我把头发扎好。
一天，放学回家，写完作业，还要完成奶奶布置的“描红”，但心里老惦记着出去玩，三下两下就“描”完了。正想收拾墨盒，这时奶奶走过来，看了看。坐了下，拿起毛笔，沾了沾墨，又滚了滚笔，在一张纸上一笔一画地写了起来。她一边写一边说，“横”要怎么下笔，“竖”要怎么写，握笔的姿势要怎样……很奇怪，那天我就这样站在旁边，静静地看着她写字，竟然忘了出去玩。奶奶写毛笔字的这个情景，一直深深印在我的脑海中。至今的都记得奶奶握笔的手长满了老茧。
如今，奶奶年事已高，严重的阿尔茨海默症折磨着她。眼前瘦小、干枯的老人，躺在床上，眼睛像一眼枯井，空洞得了无生气，谁都不记得。有时偶尔听她喃喃自语，像是在说什么事，却听不清楚。
尽管当时对奶奶有诸多不满，但回想起那段日子，心里却充满了对奶奶的感激。若不是她那般严厉，只怕世上又多了个不拘小节的野丫头。奶奶的初心，或许就是一个简单的目的——家教。所谓家教，往大了说，说是养性、修身、治家、处世、教育，往小了说，无非是生活的细节。老话常说，“家有家规，国有国法”。一个人的社会道德素养，就是家庭教养的直接反映。应该说，有良好的家风，是良好的社会风气的基础。“不以恶小而为之，不以善小而不为”。家风正，民风就正。民风正，国风就清。
《颜氏家训》有语：“凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶，但重于诃怒。伤其颜色，不忍楚挞伤其肌肤耳”，又“笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉”。治家的宽仁和严格，也好比治国一样。中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今。礼仪的传承，还需先成“小礼”，也就是家风、家教，后成“大礼”，亦为大义、公理。
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