王阳明曾说 ：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
要减少自己的欲望，不要太在意得失。在这个世界上，功名利禄是身外之物，生不带来，死不带去。祸福难料，这些身外之物，得到容易，失去也容易，在意又有什么用。
人们为了外在的东西，终日奔波，患得患失，最终失去内心的安宁，成为欲望的囚徒，实在是舍本逐末。
陪伴妻子孩子，孝顺父母，亲近自然，这些不需要太多物质的平常生活，才是人生幸福的真谛。
王阳明曾说：“不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱，任他功夫有进有退。”
别管那些闲话，踏踏实实做自己的事，早晚都会有收获。这个世界上，无论做什么事情都少不了流言蜚语，别让他人的目光或言语阻断你前进的脚步，走自己的路，让别人说去吧。
王阳明创立“心学”之后，因为和程朱理学相冲突，引起很多人的不满，于是很多人开始攻击王阳明，维护程朱理学的正统地位。他们把“心学”斥之为“伪学”“异端”，纷纷上书弹劾王阳明。
王阳明对此的反应是不予回应，无辩止谤。
古人说：“默而成之，不言而信”。
面对那些流言蜚语，不需要辩解什么，只要踏踏实实地去做，做成了，那些闲话自然就没了。
太过在意别人，反而会在他人的目光中迷失自我。只要认准前进的方向，今日的诽谤与嘲笑必将成为来日的掌声。
人们常说一个词，出离愤怒。这时候，热血上涌，人是一只不受控制野兽。做出的决定要么伤人，要么伤己。很容易造成不可挽回的后果。
所以，控制自己的情绪，纾解自己的怒气，是一种修养和智慧。
正德十四年，王阳明擒获宁王后，招致群奸嫉恨。张忠、许泰率领的京边官军进驻南昌后，对王阳明进行百般漫骂，或故意寻衅闹事，但王阳明毫不为所动。
他说“忿怒之类的偏颇情绪，人心之中怎么会没有呢？只是不应当有而已。平常人在动怒时，控制不住感情，便会怒得过了度，就不是廓然大公的本体了。”
要控制情绪，一方面，要注意平时在小事上的磨练，让自己看问题不再偏颇，保持中正平和的立场，不偏激，不易怒。时间一长，人本身就会带有一种平和安静的气质。
平时注意不要积累情绪，怒火都是在一点一滴中积累起来的，要时时沟通，不要把事情闷在心里。也可以在发怒时停止交流沟通，迅速离场。等情绪平复下来，再作打算。
王阳明说，天下无心外之物。万事万物都是人内心的投射。
苏轼和佛印在一起修禅时，他就对佛印说，你看我像什么?
佛印说：我看见你像一尊佛。苏东坡说：我看你像大便。苏东坡很开心地离开, 回到就他把事情告诉了他的妹妹。苏小妹哈哈大笑，哥哥啊，你又输了。
佛印心中有佛，眼里万物皆为佛，苏东坡心里不静，则眼中不净。相由心生，心中有什么，看到的就是什么，表现出的自己也就是什么。
后来苏轼历经贬谪，飘零半生，他说：“吾上可配玉皇大帝，下可陪田院乞儿”“眼见天下无一个不好人”。
王阳明也曾说过：“见满街都是圣人。”
一个人内心恬静，并摒弃了世俗繁琐丑恶，相信了美好的存在，那他看到的一切自然是美好的。
王阳明因为出色的军事才能，屡次被朝堂征召讨贼，成了朝堂的兵器，四处平叛杀人。
老子曾言：兵者，凶器也，圣人不得已而用之。
每次平叛之后，看到战场上的死伤，王阳明心里都不是滋味，懊悔之情也经常出现。但是他知道，为了避免更多人受到伤害，自己必须硬下心肠，迅速平定战乱，与其纠结后悔，不如恢复战后秩序。
人生不如意，十之八九，谁有痛苦纠结，但是面对这些“懊悔”，一定要懂得放下，你越在意，心里就越乱，整个人反而被情绪控制。
往者不可谏，来者犹可追。不要沉浸在懊悔之中，放下过去，才能拥抱未来。