【读书会】天下本无事，庸人自扰之

一般人，听到别人讲一句自己不欢喜听的话，他就烦恼；看到别人做一件自己不高兴的事，他就生气。其实这就是上当了。别人的一句话，我就生气；别人的一个动作，我就吃不下饭；别人的一个眼神，我就睡不着觉。如此轻易就让别人影响、左右，自己也太没有定力，太没有力量了。

现在人大都犯了没有力量的毛病，太禁不起别人的一句话。如果是好的东西，它必定能禁得起。像中国台湾的木材出口到美国，美国不要，因为在美国的干燥气候下，中国台湾的木头很快就会裂开，所以不合格，就会被人拒绝。

佛光山当初建西来寺的时候，所用的琉璃瓦也都要经过测验，能受得了几千摄氏度高热和足够的压力，才能采用。我认为烦恼也是一种压力，我们在烦恼之前，如果完全禁不起，就太可怜了，永远得不到平安，得不到安身之处。《俱舍论记》云：“烦恼障重，以烦恼能引业障，业障复能引异熟障，如是皆以烦恼为本。”

烦恼来了，你要面对它、化解它，如果你躲到房间里，还是会烦恼。烦恼是躲不了的，只有你去除它，把它赶出身心之外，才能得胜。

烦恼就叫“无明”；不明白道理，就会产生无明烦恼。烦恼来了，就像坏人来了，我所结交的良朋善友都会离开；烦恼来了，就像台风过境，山崩地裂，让我的心情不能平静。

烦恼从哪里来？有时是受外境引发而来，例如听不惯别人的话，看不惯别人的作风；另有一种是来自内心的烦恼，例如疑惑、嫉妒、心量狭小等。所谓“天下本无事，庸人自扰之”，这都是自己找来的烦恼。

有的人说话，说错了，被人家怪，当然要烦恼；有的人做错了事，被人怪罪，他也不开心。不过如果能够转念一想，“这是在学习”，也就不会烦恼了。

我们常常因人烦恼，因事烦恼，因语言烦恼。我们自己要有力量转化烦恼，要转烦恼为菩提。人会有烦恼，大部分都是愚痴、无明；无明就是不明白、就是愚暗。烦恼来了，要靠自己化解，别人的劝说、鼓励，都是一时的，烦恼的病因不去除，就不会有好结果。

如何对治烦恼？以下提供几点看法：

（一）和人相处，不要比较，不要计较。烦恼大部分都是从比较、计较而来的，我不比较，不计较，自然就少烦恼。

 

（二）烦恼来了，人家比我好，我祝福他。过去我曾讲过，你起大楼，我没有钱买房子，没有关系，我可以在你的屋檐下躲个雨，对我还是有利益；你买电视机，我没有，也不要紧，你坐着看，我可以在后面站着看一下；你建大庙，我只是个小庙，没有关系！我以后挂单，总可以到你那里吃一餐饭吧！世间有很多事你要想得开，看得开，不要嫉妒，自然就不会有烦恼。

 

（三）凡事不强求，不执着。不一定要求别人非要做到怎么样，也不要事事要求别人依着自己的方法做。人本来就各有各的个性、各有各的自由，如果别人不合自己之意就生气，烦恼就会趁着你心智脆弱、愚昧、无明的时候入侵。

 

（四）平时自己要有很多正当的兴趣、正当的工作、正当的习惯，这些都可以抵挡万千的邪魔外道。更重要的是，要发心工作，让自己忙起来，自然没有时间烦恼。平时多结交善知识，不跟烦恼人来往，因为借酒浇愁愁更愁，跟烦恼人来往，只有跟着一起烦恼。

 

（五）要常常自我反省：“我不行，我不好。”《成佛之道》说：“耻有所不知，耻有所不能，耻有所不净，回入于大乘。”如果只想到自己很好，经常自己原谅自己，总认为：“我就是这样的看法，我本来就是这样嘛！”如此就不能改进自己，烦恼就无法去除了。

 

（六）待人亲切，奉行做好事、说好话、存好心的“三好运动”，就能少烦恼。因为你做好事、说好话、存好心，别人就会赞美你、尊敬你，当然就没有烦恼了。

此外，有了烦恼必定是自己的错误，要勇敢面对，要认错改错。

就像有病的人，要承认自己有病，不肯承认有病，别人怎么替你治疗呢？宗教的用途就是解除我们的无明，减少我们的烦恼。但是佛法纵然再多、再好，如果我们一点也没有学到，就像一个人没有练功，即使有再好的刀、枪、剑、戟，自己也不能运用。如此不但不能降伏敌人，反而被对方给制伏了。

因此，要用正心、正念做人处事，有了正心就能降伏一切烦恼魔障。尤其“佛法无量义，一以净为本”，要懂得自我净化，有了清净的心，烦恼自然无由生起了。