山里的人，就是居住在山里的人，不是城市里那些热爱大山、向往大山的人，是祖祖辈辈以山为家，靠山吃山的人。
记得很小很小的时候，我第一次见到山里的人是老家农村的一个俊秀的新媳妇。天还朦朦亮的时候，母亲就催促我赶紧起床，拿了绳子在家门口巷子里的树上系了一道拦索。我问母亲为什么要在树上绑绳子，母亲笑着说，待会给你要糖吃。原来今天巷子里有人办喜事，树上绑绳子是为了拦住着急进村的新媳妇。也就是这个缘故，这家的新媳妇刚到我们村，就让我系的绳子拦住了。新娘长的并不漂亮，迷茫的看着绳子，看着瘸了腿的新郎在迎亲管事的指点下，从兜里掏出糖，散给我吃。我嘴里含着甜甜的糖块，解开绳子放行。母亲说：“山里的人，没粮吃，要不，谁愿意嫁给瘸子。”
第二次接触山里的人时，我已经上了小学，土地已经分给农民自己耕种了，粮食问题对于我们家已经不是难题啦。这年三夏麦收的时候，我正在家门口的小方桌上写作业，母亲搀了一个老婶子走了进来，嘴里招呼我赶紧从小锅里舀一瓢水来。我看着母亲给那老女人喂了水，靠在门口的马凳上。
“谢谢大妹子，天太热，刚才可能中暑了！”
“大晌午的，也不找个凉处歇歇。你是阿达人？”
“我是山里的人，趁着外边农忙，出来拾麦，填补点儿口粮。”
“后晌午就在我家吃饭，我给咱擀凉面。”
后来，母亲让我把她喊大姨。大姨走后的那年的中秋节，托山外回娘家的媳妇给我家捎来了山里的大粽子，非常好吃。一连几年，每逢端午、中秋的时候，我总能吃到山里的粽子。从此，在我的印象中，山里的人绝对是缺粮吃的。山里的人，绝对是重情义的。
上初中的时候，我离开老家，去临近一个乡镇的中学读书，班里有一个女同学，家在山里。之所以能记得她，是因为初二那年的寒假，老师让我和另外一个男同学送她回了一趟家。那是我第一次真正意义上的进山，所以记忆犹新。
女同学的家在华阴翁峪山里的七里村。在当地有这么一句民谣，“七里远、八里近，给人说了人不信。”意思是从秦岭北边的峪口进翁峪，八里村比七里村近。峪道里是一条仅能通过一个架子车的土石路。我们一路欢歌，脚步轻快的边走边玩。走过了八里村的时候正是山里人吃早饭的时光。有人端着洋瓷碗，蹲在自家门前的坡硷上喝包谷糁子。我看到洋瓷碗里的包谷糁子上夹了一筷子带红辣子的胡萝卜丝，那人用筷子将稀饭的表面左右一拨，随着呼噜的吞吸声，一大口包谷稀饭就进了嘴。可能是走饿了，我看着那碗放着胡萝卜丝的包谷糁子，嘴里不由得砸吧砸吧。可女同学告诉我，离她的家还有很远的路。再往里走就没有路了，一直在河沟里穿梭，雪埋没了曾经的路，我们在雪中蹒跚前行。如果没有女同学带路，我想，我是绝对找不到路的。到目的地的时候我早已气喘吁吁，满头大汗。女同学的父亲感谢我和另外一名同学送女儿回家，给我们做了腌制的獾肉，盛了一碗包谷糁，偌大的碗里，一个圆乎乎的土豆整块的躺在碗里，占里四分之三的体积。他告诉我，他们村子距离去金堆的翁岔口只有七里路，所以叫七里村，而我们来时经过的八里村是因为距离岭北的翁峪口仅有八里路而得名，这一前一后、一南一北，就造成了七里远、八里近的民谣。听老辈人讲，古时翁峪曾是商贾往来，直通南北的官道。这吨饭吃的特香，现在每每回忆起来，总是会留口水。
通过这次跋涉，我觉得山里的人不但缺粮食，交通还不方便。但他们朴素的生存处世态度，却让我印象深刻。
前几年，有喜欢爬山的朋友邀我进山驴行，我背着背包走进了大山，又一次看到了山里的人。那些已经开放或即将开放旅游的山里人富了，农家乐、休闲养生等等各种各样的招牌吸引了忙碌的城里人，也引来了财源滚滚。那些不具备开放条件或还不曾开发的山里人，也随着国家的移民政策迁出山外定居。山里，只留下那曾经的老屋见证着尘封的历史。
一次次的进山驴行，看到那荒芜的坡硷，看到那沦为羊圈的老屋，我的心灵一次次受着冲击。那儿时的记忆，那年少时的感悟，总是从记忆的深处跳跃出来，在我的脑海播放着一帧一帧的画册。
山里的人，以后我还能见到真正的山里的人吗？（复肥公司 王向文）
