（80年代的宣化上人与远处旧金山的金门大桥）
大家好，我是小驴。很久没见面了，抱歉因为最近忙期末作业的原因而没有及时更新。
上一期小驴跟大家介绍了在大华府马里兰州的华严精舍参加怀少节的经历。实际上，在这个摄影课作业中，还包含另一个部分：老师让我们除了拍摄自己的local gallery (讲述自己对某事件所见所闻的本地摄影作品集)以外，还要根据自己的主题，编辑一组national gallery (所选主题在全美国范围内的历史和发展现状的摄影作品集)。于是在American Buddhism(美国佛教徒)的图片拍摄和编辑主题下，在建立national gallery的时候，小驴发现了一些有趣的文化交流和碰撞现象。
在美国，佛教并不是一种罕见的宗教，小驴经常看到美国的书店，茶馆等地方有Zen（禅）或者Buddha（佛祖）的字样。即使是在华盛顿教区的主教座堂national cathedral里面依然可以看到与佛教信仰有关的书籍，如下图。
实际上，2007年的Pew 调查中心的结论显示，信众占据总人口0.7%的佛教（信众大概有一千七百万人口）是美国第三大宗教。仅次于78.4%的天主教，和1.7%的犹太教(美国另有10.3%的人口无宗教信仰)。据初步统计，全美大概有2000多座大大小小的佛教寺院。这些寺院大部分都集中在洛杉矶、纽约、旧金山、以及其他华人密集的地方，例如坐落于加州的万佛圣城。
而今天的美国佛教徒，是两种文化变迁同时作用的结果。这种文化变迁使成千上万的华裔佛教徒变成美国人；又使成千上万的美国人变成了佛教徒。
首先，对于华裔美国人来说，佛教起到的更多的作用是文化认同。他们大多数都是世世代代就拥有了对佛教的信仰。 他们自身对待佛教的态度并不是很狂热，相反，他们更加关注的是佛教中的美德对下一代的熏陶作用，以及佛教与中国文化千丝万缕的联系，对在美国长大的后代对于祖国传统文化的教化作用。佛教对他们来说更像是一种文化和精神遗产。
而对于那些本土信仰佛教的美国人来说，佛教对他们自身的浸染和教化相比上一种人会多得多。更有一个有趣的调查结果显示，美国信仰佛教的亚洲人只有32%，而有53%之多的信仰佛教的人，则为白种人。这种比例关系根本不存在于伊斯兰教和犹太教。可以说，佛教在美国，主要是由那些在本土出生的佛教徒所组成。
这种情况出现的基本原因则是佛教的包容性。一项对4000位美国本土成人进行测试的结果表明：美国人倾向于去尝试不同的宗教，在不同的教义中吸取有利于自己的方面，并取得灵感，直到最终形成自己的宗教信仰。因此，很多基督徒仍然深信不疑佛教的生死轮回概念。
一切正如斯沃斯莫尔大学的宗教文化教授Donald K.Swearer所说：“无论它的形式如何，佛教将在美国的宗教结构变迁中，起到无比巨大的作用。”
致良知 自然善 随手行 不犹豫 即幸福