周二读书会上的十点启发：
1、 知行合一，所以有正知正行，也有“歪知歪行”。有时你看他知而不行，其实那时就是在“歪行”“歪知”。
2、 正常情况下，靠语言表的心不一定真实可靠，看他的行为就知道他的内心。但是，还有些人，是在“没有知”、“没有透彻知”的情况下“冥行”，所以行还不一定完全知心。
3、 那些无心而行的人，我们说是“行尸走肉”，看似蛮贴切的；但心的细微可以不断深入下去且无穷尽，所以“行尸走肉”只是程度不同而已。
4、 不调整一个人的知，让他去行，那是强迫他行，往往他会行得不开心；调整了一个人的知，他再主动去行，往往他行得无限欢喜。
5、 有了“知行合一”也就明白了“心能转境”：心变了，知变了，行也就变了，那你也改变了周遭，包括周遭对你的知，又引发了周遭的行，所以真的整个境都会变。
6、 “知行合一”一时“心能转境”一时；“知行合一”多时“心能转境”多时；“知行合一”长久“心能转境”长久。所以“知行合一”在某个点上的持久影响，源自“知”到底有多么巩固、多么坚强、多么经得起考验，“知”越深远“行”越坚定。
7、 “知行合一”不是用来要求别人的，先从要求自己开始；不是一定要从高大上的事情上开始，而是要从诸如饭后主动洗个碗这样的小事开始；不是特定的事才用得着，而是所有的事都用得着。
8、 明了“知行合一”之后，就别轻易放弃自己做错事，每次错事之后肯定有个深层次的错误的“知”在那里支撑着，要把这个“歪知”找到，找到了“歪知”才是解决问题的根本，未来才不会在同一个“歪知”上摔倒多次，给人更多的伤害。
9、 通常“知”到十分明确的程度、十分细微的程度，那“行”就很容易做到“踏实”、“如意”了；所以往往“行”得不够真切、踏实，往往是“知”不够明确、精微。
10、 我们知道：如果一定要“知”达到100%的精确才能行的话，那“行”恐怕将永远无法“行”了；所以“知行合一”是允许我们在践行中完善真理的。
致良知／自然善／我先行／不犹豫／即幸福