读《了凡四训》的第二篇改过之法。
大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸。
第一，要发耻心。
第二，要发畏心。
第三，须发勇心。
第一，要发耻心。
耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣。世之可羞可耻者，莫大乎此。
......
孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
第二，要发畏心。
天地在上，鬼神难欺。吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之。重则降之百殃，轻则损其现福，吾何以不惧。
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一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除。故过不论久近，惟以改为贵。
但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏。
第三，须发勇心。
人不改过，多是因循退缩，吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇嗫指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
......
这三心当发。
问自己：
1.有无作恶多端而不知耻？
2.有无作恶多端而不知惧？
3.有无作恶多端而不勇改？
船行海上，底有漏洞，为何不堵？
如何改？
事上改，理上改，心上改。各有何不同？
