源自稻盛先生
这种精神的典型，存在于“器物制作”之中。
日本自古以来就有精湛的“器物制作”的传统，其精致精细、美轮美奂的程度，往往让人误认为是艺术品。
例如日本刀，利用高超的锻造技术打出的刀身强韧无比，十分漂亮，这且不说，就连在刀柄上精雕细刻的镶嵌，在刀鞘上施以漆艺技法之一的描金画等，也让见者叹为观止。
除此之外，日本人手制的陶艺、漆艺、竹艺、染织、金属工艺品，无论哪个领域，都达到了令世界惊讶的水准，让别的国家羡慕不已。
再例如，日本家庭中的佛坛，不仅木工技术精良，而且漆工技术、烫金技术，还有描金技术，集各种各样的工艺技术之精粹，让外国人为它的技术而惊叹、为它的华丽而倾倒，同时，为这样的艺术品居然在一般家庭里日常使用而感慨。
另外，虽是木结构的活动玩偶，却有精巧合理的机械结构，这在近代工业勃兴之前已经出现。神社祭礼用的“活动彩车”，室内供玩赏用的“搬茶玩偶”等现代机器人的原型，在200多年以前已经完成，这在全世界都十分罕见。
这种活动玩偶中，包含实现精巧结构的机械设计技术和机械加工技术，包含玩偶造型所需要的雕刻技术、板木拼接技术、衣装美术等，整合了各色各样的技术。
为什么日本人能积累起如此高超的制造器物的技术呢？
在这些物品中，充分地反映出了日本人虔敬的、高度的精神性。比如，在传统工艺的世界里，工匠们在工作之前先要洗净身体，有时要像刀匠一样，用白衣束身。因为在他们的意识里，器物制造是一种神圣的行为，因此在制造器物时，需要先清洗自己的身体、净化自己的灵魂。而且通过这样的仪式，把自己的灵魂注入到要制造的器物中去。他们一定是这么想的。
在这种行为的根底处，不是西方式的将物质和精神分开考虑的二元论的思想，而是将物、心合一的“物心一如”这一日本固有的世界观。
致良知／自然善／我先行／不犹豫／即幸福