近期：四名德国人由于没有扶倒地的老人，结果被警方通缉。他们可能会被判1年的监禁。（小编此时才知道：在国外也有不扶倒地老人的，颇有天下乌鸦宽慰感。）
因为德国法律大概是这样规定的：无视他人的协助需求，是违法的。如果由于未帮助他人而导致他人性命受严重威胁的，最高可判一年。
这听起来，太可怕了。如果这法律在我们这里实施，会怎样呢？
有人这时会说：这样的法律会把我们陷入两难境界。
救人，可能被判赔付伤者的医疗费。
不救人，可能会有牢狱之灾。
最好的方式就是少出门，宅在家里。
仔细深究，才知道：在有些国家是有“好撒玛利亚人法”的。
这个法律条款的核心是：
当你见义勇为时，由于措施不当，结果造成了伤害，你是免责的。
“好撒玛利亚人法”让当见义勇为没有什么后顾之忧，有这样的前提，其实人人都是愿意见义勇为的。毕竟“人之初，性本善”。
小编进一步想：如果有“好撒玛利亚法”想必我们也不会反对德国的那条苛刻的法律，我们应当会对“不扶老人被通缉”拍手称快的，因为估计有“好撒玛利亚人法”，我们中国是不可能出现“见倒不扶”的现象。
所以，不要盲目赞扬西方人的素质，我们中国人的素质、思想水准照理是不可能比他们差的。
白老师说得对：不要站在道德的角度评判道德的事。
有时道德之所以没有彰显，是因为有些条件对道德进行了束缚、限制乃至打压。
那么我们有没有类似的法律呢？
《侵权责任法》
第二十三条 因防止、制止他人民事权益被侵害而使自己受到损害的，由侵权人承担责任。侵权人逃逸或者无力承担责任，被侵权人请求补偿的，受益人应当给予适当补偿。
《民法通则》
第九十三条 没有法定或约定的义务，为避免他人利益受损失而进行管理和服务的，有权要求受益人偿付由此支付的必要费用。
最高人民法院《关于贯彻执行〈中华人民共和国民法通则〉若干问题的意见》
第一百四十二条 为维护国家集体或他人的合法利益而使自己受到损害，在侵害人无力赔偿或无侵害人的情况下，如果受害人提出请求的，人民法院可以根据受益人收益的多少及其经济状况，责令受益人给予适当补偿。
但是，确实没有一条：如果受益人对见义勇为人提出索赔、或见义勇为者救助不当导致“受害人”扩大受害的，见义勇为者可以免除相应的法律责任。
究其原因：我们应该几乎不会遇到见义勇为的人反倒被“被救者”状告的情况，或者说立法时没有人会想到有这种情形的发生。
但，不能因为我们没有这样的法律而说我们的法律环境多恶劣。任何事物都有渐渐成熟完善的过程。更何况，我们是个大国，人也多，应该给法律环境成长的时间。
而且我们还要看到：
即使在西方，有这样一条美好法律——“好撒玛利亚人”法，但也不是完全能够得到完全正确的实施。
2004年在美国曾发生一起车祸。车祸里，一位名叫托尔蒂的人将在事故车前排副驾受伤的范霍恩拖了出来。后来范霍恩不仅不感恩，还状告托尔蒂由于救人不当导致伤残加重。
2007年法院判范霍恩胜诉。但此事引发民间强烈抗议。
2009年法律才得到进一步修正与完善，“好撒玛利亚人法”才得到更彻底地执行。
所以，最后我们是否可以这样来总结我们的观点：
德国“不扶老人被通缉”表明了那个民族的严谨与爱，值得我们去学习。
但我们也不必把自己看低看扁。
随着中国的法律环境的进一步发展，类似“好撒玛利亚人法”一定会诞生，让更多的人更大胆、更无惧地见义勇为，这才是我们的完善方向。
附：讲讲“好撒玛利亚人法”
源自《圣经》的一个寓言故事。
一个犹太人被打劫，并被打成重伤在路边奄奄一息。
一个祭司和犹太人经过，都不闻不问。
一个撒玛利亚人路过，却不顾撒玛利亚人与犹太人之间的重大分歧和隔阂，去救助了犹太人。
这里所提倡的应该是爱与互助吧。
特别是要无条件地去爱他人。
其实，扶老人的问题早已经不是问题。
在厦门我已经听闻甚至围观过多起扶老人的事，没有一起被讹的事会发生。其中有一起甚至是老人都已经摔得头流血了。
事实证明中国人99.999%的中国老人是很友善的，而媒体基于“新闻”所需，报道了“0.001%”中的1%——其实这些现象少之又少。
在中国，你大可不必担心扶老人会怎样！即使我们没有“好撒玛利亚法”。
大多数中国人还坚信那条：人在做，天在看！
愿我们看到事情的实相。
愿我们在实相面前充满自尊与爱。
愿我们无条件地去爱他人，并因此得到祝福与幸福。