常
欢
喜
常
自
在
古人云：
志于道德者，功名不足以累其心；
志于功名者，富贵不足以累其心；
志于富贵者，则亦无所不至矣。
志于富贵者，果真如此否？
志于富贵者，私利不足以累其心。
一个真正志于富贵的人，果真“无所不至”？
或许，这是一个错误的暗示。
一、若是圣人，难道是希望天下人贫穷？
圣人希望天下人过贫穷的日子？
末学想肯定不是。照常理大多圣贤一般都是希望民富国强的社会，都是希望丰衣足食的社会。
如果圣人希望天下人都富裕、有尊严的话，难道是希望天下的人都“无所不至”？这肯定更不是圣贤的心意。
所以，即使立志富贵，肯定不应该是“无所不至”。
二、无所不至的人，果真能富且贵？
“无所不至”的人，就是没有底线、没有原则的人。这样的人，谁敢真正交心？谁敢把对方变成真正的一生商业伙伴？这样的人，或许很“利害”，但是也正因为很“利害”，变成了一种“锋利且有害”。与这样的人交往，即使黑道的人，都要格外留意几分，哪有什么人愿与之同发展呢？
“有人此有土”，“无所不至”的人连人都没有，哪有什么土、什么财？更何谈富贵呢？
三、富贵到底从何而来？
富贵到底从何而来？当然是从道德中来。
有德此有人，有人此有土，有土此有财……如此而已。
当一个人有德的时候，财富自然就有了，地位与尊重自然就有了，那都是水到渠成的事情。
富贵到底从何而来？当然是从成人达己中来。
您与人合作，总是想我有无利益到对方、有无给对方创造什么价值？这样的出发点，对方是可以感受到的，对方会因此而欢喜、而感动的。总想着如何利益对方，或者说，围绕着您想造福的那群人做一些深度造福对方的事——这就是商业的本质。
商业的本质是什么？是利他！
你用尽全力地去利他，最终一定会让自己获利。
但：
你用尽全力地去利己，最终未必会让自己获利。
正因上述所说，末学看来，“至于富贵者，私利不足以累其心”的提法更符合大道，更合乎实情。
再深度想：其实真正的道德、功名、富贵其实都是一体的，只是不同的观察纬度而已。一个人真正合乎道德了，功名会有的，富贵也会有的。在这方面，孔圣人就是代表。去过曲阜的人，可能都会赞叹：在中国可能没有人的功名、富贵可以超越孔圣人了。
所以那段话最真实、最确切的含义就是：不累其心。
一个人，遵循道德去做吧，馒头会有的，米汤也会有的，让心轻松些、欢喜些、愉悦些、美好些！
志于道德者，欢喜自在，无所累！
愿我们看到大道的美好。
愿我们看到大道的自在。
愿我们遵循大道践行大道！
志于道德者，功名不足以累其心；
志于功名者，富贵不足以累其心；
志于富贵者，私利不足以累其心。
