今日出差，在车上抽空学习了阳明先生的《教条示龙场诸生》一节，其中一段昔人所言：“使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也。为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦必为恶、为小人？”由于自己文言基础较差，看得似是而非、似懂非懂，个人理解大意是：假如我做善事而身边旁人都不喜欢的话可以不做；假如我做善事身边旁人都欢迎的话就可以去做，假如我做恶事而身边旁人都信服我就可以做，假如我做恶事而身边旁人都厌恶就没必要去做恶事了。从字面理解即是：为善、作恶与身边人的认同与否关系颇大，当然，我等凡辈要立志成圣、成贤也不是不可能，但可能此路维艰吧！
结合我目前的工作情况来说，其实我对我现在的客户都是不太认同的，总觉得他们过于逐利、没有原则底线经常“踩线”，同样他们对我的做派也是难以接受的，总觉得我过于较真、灵活度不够，转念一想也对，对于商人来说，逐利是其本性，“踩线”则是惯性，本性难改，但惯性可以纠偏，最后根源其实还是在自己，认可他们逐利的本性，而他们形成的“踩线”惯性也是由于过往的一些因素造成，摒弃自己对他们的成见，会觉得这些逐利商人也有可爱之处，相信通过自己的规范运作可以影响到他们的。
所以说，为善作恶就在转念之间，根源还是在自己身上。
今日家书分享完毕，期待明日家书分享。
［躬行点评］：
海慧师兄学习非常之认真啊。
那到底“使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也。为善则父母爱之……”这段到底是在说什么？
海慧师兄的理解是否对呢？
各位师兄师姐都不妨多探讨一下。
唯有同修相互砥砺，才能共同进步啊。
多一种思考：
善恶久远以来，逐渐成相，如扶老人过马路、“我在马路边捡到一分钱，交给警察叔叔”之类的。
但这些符合善的相，就一定是善吗？如果今日您再捡到一分钱交给警察叔叔的话，没准会出点别的事。
所以善恶的标准是什么？
利他啊。
圣贤怕我等拘泥于“善”的相了，
怕我等最后修个“小善大恶”，所以正反来说，
不得不察。
海慧同修，深思之。
致良知／自然善／随手行／不犹豫／即幸福