又逢周二读书会，来了许多新同修，有些是网络上看到躬行读书会的通知，慕名而来的；有些是老同修带了自己的同事伙伴前来的，非常感动同修们那份学习的心，那份想把最好最真实的学习氛围传递给他人的利他之心。
本期是第61期读书会，依然精彩不断，智慧碰撞。面对阳明先生与弟子陆澄的一问一答，同修们读后有颇多感受。以下是对同修们的发言所做的部分精彩摘录。
1、“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干，及其有干，尚未有枝，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益！但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”
同修感悟——
工作上，只管用功，不做过多苛求，只要在过程中有认真，那么结果一定是好的，无需在结果上做多想，一切都会水到渠成。
家庭上，孩子教育正是如此，家长往往会不顺应孩子的生长，代替孩子，把孩子感受外界的能力剥夺了。告诉孩子什么是危险，什么是有害，但孩子往往无法理解大人口中的感受，正是大人们在栽培孩子时，憧憬着更高的目标，却忘记孩子当下的最自然最本性的状态，最后反而适得其反。
孩子为什么往往只学习到了父母的行为，却不听父母的教育内容呢？因为父母经常说到做不到，比如孩子犯错了，总说：你再犯错，我就打你。最后给孩子多少次机会才打呢？这就是知行不合一的结果。试想这样对孩子的影响是如何呢？
2、“知者行之始，行者知知成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”
同修感悟——
以行孝为例，若无法行出来，则说明自己的孝心不足，真心实意想行孝，不在乎距离远近，近了常回家看看，远了常电话关心，有很多动作可以去关心父母，却总是有很多理由不去行动，同修为了对远方的父母行孝，每次午饭前给父母打电话，不打不吃，如此去践行孝，因此心诚，则心生万法。
3、疑问：先生曰：“今人存心，只定得气。当其宁静时，亦只是气宁静，不可以为‘未发之中’”。此句中的“未发之中“应如何理解？
同修感悟——
结合《中庸》《与陆元静书》认为，“中”就类似情绪的管理，遇事时，喜怒哀乐都在自己掌控中，是自然而然的，而非刻意而为，凡人大多是刻意求，往往与自己当下的良知相悖，而圣人通过修行，能够把握情绪的方寸，此为“中”。
（以上见解亦是同修们个人所感，仅作参考。）
结语：
针对读书会中的疑惑，虽然同修们纷纷畅所欲言，但都在“文义上穿求，故不能明”，如阳明先生所教诲：“为学虽极解得明晓，亦终身无得。须于心体上用功，凡明不得，行不去，须反在自心上体当即可通”。
因此，读书会只是一个平台，而这个平台，躬行想传递给大家的思想即，反思自己，读书-明理-践行，不求多，但求知行合一。
8月23日周二读书会，同修结合《陆澄录》原文有关“惟精’、‘惟一’去人欲、存天理的相关论述，积极分享发言。
1、同修以“静时念念不忘去人欲、存天理，动时也念念不忘去人欲、存天理“。及中庸里面的“诚则明，明则诚”内容，说明自己修行的核心和首要任务是修“诚”和去除一些杂乱的欲望。
2、同修接合平时请客吃饭点菜的经历，以前会经常点很多菜，因为贪吃或是好面子的人欲满足，现在学习致良知后，就会特别注意克制自己，尽量少点不浪费，也算是存天理去人欲吧。
3、同修结合自己处理事情上面的改变，特别是以前喝酒多，在面临重大利益时心态方面的波动，说明存天理去人欲方面修行难度很大。
4、有师兄提出当圣人甚至是佛陀在达到人生彻悟及人生大成就时的日常生活状态，结合《金刚经》中佛陀的日常生活状态，说明我们自己与他们的巨大差距，同时圣贤他们把自己真正当成了大地做到极谦，利益万物而不害，为而不争。
其它同修也结合此次读书的内容和自己工作生活中的实际进行了很好地阐述，特别是奥运女排惟精惟一经过艰苦努力最终夺冠的观感，真正锲合致良知的精神。
感恩每位躬行志愿无私的付出，感恩《致良知》阳明心学，让我们同修共进！
