源自稻盛先生
日本人不是把物质和精神分别定位，在制造器物时单纯追求合理性和效率性，而是认为物质和精神是密不可分的存在，在制造器物时重视“心灵的状态”，必须全身心投入角色，用一句话讲，心就是制造出的器物本身，或者说是制造器物的道具本身。
例如，制造日本刀，对锻造好后的钢刀淬火这一道工序，就需要高度的集中力，结果就是把自己融入钢刀成为一体，即到达所谓“物心一如”的境地。否则，工序不能算完成。这一切都来源于日本人虔敬的、高度的精神性。
英国和法国因为工业革命而让手工业消失了，与此相反，日本即使在明治维新后的工业化进程中，用自己的手制造物品的文化也没有中断，因为其中倾注了日本人的虔敬的、高度的精神性。
这种在传统工艺领域内培育的器物制造的虔敬态度，在现代化的制造业中得到了传承。
直至现在，在日本制造业的几乎所有现场，一天的工作都是从晨会开始的。这也可以解释为：在生产产品之前，先要把生产者的心绪整理好。
我自己过去在生产现场指挥工作时，经常会问部下：“你听到机械的哭泣声了吗？”就是说，把制造设备拟人化，要听到他的哭声，劳动者与劳动对象结成一体，如果工作能如此全身心投入的话，就能生产出“会划破手的”、高品质的产品。
曾有过这样一件事：当时京瓷还未走出中小企业的阶段，但我们的精密陶瓷技术获得认可，闻名天下的IBM给了我们大批订单，订购的产品是用在IBM下期战略商品心脏部位的陶瓷基板。但是，该产品对规格的要求非常严格，我们怎么做也达不到它所要求的尺寸精度。我住进了位于滋贺的工厂，现场指挥如何解决指生产的方法问题。
某天深夜，我在巡视现场时，见到一位年轻员工意志消沉，因为在精密陶瓷的炼制工序中，他想了各种办法，但燃烧炉内的温度仍然不稳定，炼制后的产品的尺寸出现微妙的差异。
我当时这么问他：“你向神祈祷了吗？请让我炼制成功吧！你这样向神祈祷过吗？”我的意思是：你有没有反复努力、反复钻研，全神贯注到最后的最后，以至除了向神祈求之外，已经别无他法了。
这位员工点头说：“我明白了。让我从头开始，再次努力试一试吧！”他再次投入工作，不久就解决了这个难题。
必须将心投入、把魂注入，让自己的心魂进入机械和产品，以致能听到“机械的哭泣声”“产品的哭泣声”。让自己与机械和产品浑然成为一体，不断努力、反复钻研，达到极限。这时候才能向“造物之神”祈求：“让我成功吧！”才能培育出了不起的、卓越的产品。
致良知／自然善／我先行／不犹豫／即幸福