其实昨日就写了家书，似乎写完了，但是，晨起，仍然未觉写完。
因为，内心里总有一种声音，想跟所有的修行者说。
这不是外求，而只是作为一名同修发自内心的思考与劝说。
同修，
修行是我们一辈子的事。
即使，您离开了我们这样的修行团，也请您无论如何，不要忘了修行。
修行，就是修正我们自己的行为。
而，如何才能修正自己的行为呢？
只有修正了自己的心，才能真正修正自己的行。
而如何才能修正自己的心呢？只有反复地在心上做文章，不断反省自己的起心动念，不断地练习，才能真正让心调整。
但，人是很容易贪图安逸的。因此，我们很容易不想去反思，很容易随顺我们的旧有的习惯、心理，而不去改变。而我们没有真正从心灵上改变，就意味着我们根本没有改变。而我们如果没有改变，我们又何谈进步？难道我们就已经完美无暇，不用任何进步吗？
我们对待父母、家人如何？我们真的有让他们觉得幸福吗？
我们对待同事、创业伙伴如何？我们真的有让他们觉得幸福吗？
我们对待同修如何？我们真的有每天认真的读，并认真的鼓励他们的进步吗？
我们对待遇到的每一个陌生人如何？我们真的有让每一个与我们相遇的人都感受到生命的阳光吗？
我们是否真正懂得感恩我们的祖国？在这么好的年代，在不用太担心物质是否匮乏，在不用太担心语言是否反动的年代，甚至还可以随便给政府、党提意见的年代，在我们创业就有不少人支持的年代，我们有发自内心的感恩吗？
我们是否真正懂得感恩我们的父母？他们给了我们生命，让我们成长。他们或许教育方式很有问题，但是也就是他们的教育方式成就了现在的我们，成就了现在的我们所遇到的一切的缘。他们的岁月已经流逝很多，我们和他们之间的缘分到底有多长，只有天知道。他们在我们人生的每个重要的时刻，都和我们一样紧张。恰如此时的某位老师在面对女儿结婚一样。她或许已经有好几天都无法睡好。一个被自己这么多年培养的女儿，一个就要结婚、其未来就要和另一位男性（或者一个家庭）结合的女儿，多么让她百感交集。这其中有喜悦、有担心、有不舍、有祝福、也有难过。可是这么复杂的情感，我们有几个儿女，真正地可以感受到呢？当我的母亲在我婚礼上翩翩起舞的时候，那颗心，却到刚刚写这篇文章时，我才真正感受到其饱满的内容——那不仅仅是喜悦的表达，也有一份紧张在其中。面对我们的父母，我们真的感恩了吗？
而如果连父母我们都无法真正、完全地感恩，我们怎么可能去真正感恩我们的枕边人？去感恩我们的儿女？去感恩我们的同事？去感恩我们的企业？去感恩我们的祖国？
每每自我检视，我们的灵魂并未晶莹到无以复加。
而拿着那颗满是杂质的“玻璃球”去透视周边的世界，没有不扭曲、染色的。
所以，对于这个世界，我们其实根本就没有看到过“真实的”世界。
因为我们所觉察的世界，都是经过杂质处理过的世界，都和真实保持着距离。
也正因为如此，我们安于旧习，就是安于一种经过杂质处理的“虚拟世界”。而又在这样的“虚拟世界”里，我们创造了种种的苦，种种的难受。
我们经常给自己挖坑，经常跳入自己的坑中，而浑然不觉。
修行，修行的目标，就是要我们去掉心中的杂质，看到真实的世界，少给自己挖坑、甚至不要给自己挖坑。
修行，也是让我们认识到痛苦的实质——那些痛苦都不是别人给我们的，是我们在没有看清“真实的世界”时，我们自己根据“我们的觉察”做出“我们的行为”产生“我们的感受”。
我们在饱尝“痛苦”时，却没有寻找到痛苦的根源，就如同我们打着雨伞，抱怨大雨的时候，却忘了是自己站在浴室的花洒下，忘了其实是自己打开了花洒一样。
——人生，有时就是显得如此愚昧。
修行者们，
我们是否真的在修行？
我们是否感受到修行的苦与甜？
我们是否察觉到：每一次写家书就是面对自己的心？每一次传家书就是锻炼自己的责任感？每一次阅读同修的家书，就是在检视同修的心时，有无在同时检视自己的心？每一次读完同修的家书，有没有想到要感谢同修给予的这次检视，应该给予同修一些批评、修正或者鼓励？
我们是否觉察到：我们没有离开修行的群，不是别的原因，而是我们发自内心地意识到：我们真正需要去修行？我们真正需要每天去反省自己的心？
修行者啊，
当下
请认真修行吧。
致良知／自然善／我先行／不犹豫／即幸福