子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
张居正先生讲解：
惑是疑惑。忧是忧患。惧是恐惧。
孔子说：
人之不免有疑惑者，凡以见理不明故也。惟夫智者，平日把天下的道理都讲究研穷，明白透彻于心，故事物之来，其是非可否、隐微曲折，无不洞达分晓，便是疑难的事情、巧诈的言语，也一毫眩乱他不得，何惑之有？
人之不能无忧患者，凡以私心为累故也。惟夫仁者，克己复礼，涵养纯熟，浑然天理之公，绝无私欲之累，故能顺理安行，心广体胖，外慕之念不萌，忧戚之心自泯，便是贫贱、夷狄、患难，一切拂意之事临于吾前，也安然素位而行，无入而不自得，何忧之有？
人之不免于恐惧者，凡以正气不充，不足以配道义故也。惟夫勇者，直养此气，至大至刚，浩然塞于天地之间，故能执守坚定，不可屈挠。遇事奋发果敢，当行便行，当断便断，有始有终，略无逡巡畏缩之意。便是厉害切身，毁誉乱真，也一毫摧沮他不得，何惧之有？
盖智、仁、勇三者，乃天下之达德，学者之修己，帝王之治天下国家，皆本于此。
故
智至于不惑，然后足以照临四海；
仁至于不忧，然后足以并包九有；
勇至于不惧，然后足以裁决万机。
欲学为帝王者，可不勉哉？
思考：
如何行，方能真做到“智、仁、勇”俱全？
如何行，方能真做到“不惑、不忧、不惧”？
是否是，做好“素其位”，便是最好的状态？
素其位之智，深入钻研，不断改良改善，便是素其位之智？
素其位之仁，心愛天下，当从眼前人照顾开始，由近及远，由少至多？
素其位之勇，凭着素其位之智与仁，勇便自然生发，哪有不决之理？
当思。
