有人说：
一个真正有修养的人，应该是很能控制自己情绪的。既然很能控制情绪，那么他就应该擅长控制怒气，应该不会发怒，而是常年乐呵呵的。
于是，就有人问：
有什么方法不发怒呢？
某人如是答：
有人说“怒”就是一把火，一旦怒起来，往日所建立的一切成果可能都会烧掉。于是劝人不要发怒。
世间非常著名的几段话如下：
一段：
世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？
只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
另一段：
有人骂老拙，老拙只说好；
有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随它自干了；
我也省力气，他也无烦恼。
这样波罗蜜，便是妙中宝。
若知这消息，何愁道不了。
……
又一段：
但能饶人非痴汉，唾面不拭任自干，
为人忍得万般辱，大风大浪可行船。
劝人不发怒的确实非常之多，其因是：我们凡人确实在情绪方面多是过头了，少有不及。
但“不发怒”似乎是好，固执于“不发怒”的相并不好。
一是，既然有“怒”的存在，就有“怒”存在的道理。这恰如“哭”。很多人觉得“哭”不好，但真的一个人不会哭的话，这个人一定不是一个健康的人，一定是有问题的。
我们常说“喜怒哀乐”，那么自然界让我们产生了“怒”，就应该尊重它，让它合理存在。
二是，执于相不发怒，有时是虚伪，有时是自伤。
真正要不发怒，一定是在针对某件人事上要发怒时，或警醒到自己的问题，或发现不发怒的理由，而不完全是强忍。当愤怒强行按下去的时候，那如同把火埋入地下，终究是要火山爆发。伤害估计不小，然后又是一堆自责、愧疚，内心无力，进入恶循环。
三是，怒有其积极作用可以利人，合理用它，不泛滥它。
有些人恶习难改，败德之事一错再错，可用怒来警醒。
有些人喜好懒惰，拖沓之习屡劝不改，可用怒来警醒。
怒，在情绪表达中确实如火，运用得当，火自然有火的作用。
曾听某老师的故事：一日他见弟子多次很不认真学习。于是昔日大家一直以为的平和老师，对这名弟子“狮子吼”。吼完之后，回到办公室，依然平静自如。“怒”已经只是工具而已。
另：
见到坏人横行霸道事、欺凌弱小事，不怒可以吗？
所以合理的怒，是为他人的利益而发，是能够利益他人的，是能够成就他人的，是能够圆满自己的智慧的。
所以，不应问“有什么方法不发怒”，而应问“如何合理运用发怒”？
莫执相，莫执相，一执便偏了！
为己得失发怒，越怒越失；
利益他人发怒，自然无伤。
愿我们不因自己的利益而发怒。
愿我们的发怒能够利益他人。
愿我们的发怒能够成就智慧。