有的企业在推“五个一”，这“五个一”包括：立一个志、读一本经、行一次孝、改一个过、日行一善。
看起来有点多，但实际上是在某个阶段，需要稍微密集地加以训练的。有人说，每天这么多事，做这“五个一”干嘛呢？有什么意义呢？
其实这问的是个好问题。你不把这个问题问明白了，内心其实是不接受的。做内心接受的事，收获才比较大，才比较有意义，内心才愉悦。
1.我们为什么要每天吃饭呢？
2.我们常会发生哪些让我们不幸福的事？
3.天天做“五个一”有什么“好处”？
1.我们为什么要每天吃饭呢？
我们为什么要每天吃饭呢？虽然我们偶尔有不吃饭的时候，但我们大多数的时候是要吃饭的。
我们觉得某顿没有吃，就希望在下一顿多吃点。我们就是这么想的。
我们甚至有不饿的时候，在到了吃饭点，我们还是去多少吃点。
我们怕饿着自己。怕饿着了自己的身体。我们对身体（肠胃）大多数的时候是惦念的。
但其实，“我”何止是身体。完整的“我”是包括我的身体、我的思想灵魂的等等。
我们每天花不少的时间，吃不少的食物、喝不少的水、甚至还要加上一些运动，来照顾好自己的身体。但我们的“思想”、“灵魂”的关照，我们有做什么呢？
我们洗澡，清洁身体。
我们吃饭，养护身体。
那“思想”“灵魂”呢？
生命体是完整的，我们不应该如此局限于我们的“肉体”部分。
2.我们常会发生哪些让我们不幸福的事？
这个社会常常让我们不幸福的，其实都不是什么大事。
我们有时为了一点小事很纠结，很生气，真的过了一段时间，发现那算什么呢？
家里的地没有扫干净，孩子的书桌没有收拾整齐，孩子洗完澡把衣服随便扔，被亲人抱怨家里的钱不够花……若我们善于觉知，你会发现，我们所不开心的事，几乎都是小事，或者是“我以为的事”。有时，看到幼儿园的孩子为了一颗糖哭得稀里哗啦，我们很想笑。可是不知不觉，我们有时也是在哭，在哭一颗放大的“糖”而已。
有时想想，即使我们遭遇大的变故，如当身体健康出大问题了，那其实也没有必要多么“不幸福”。之所以这个不太健康的“身体”，不也是自作自受的产物？自己过去“放肆”太多，所以身体出状况了，那不也是自作自受吗？怨不得谁。所以有些不幸福只是“不接受”而已。那天赵兄说“受了受了”——“一接受就了”——很有道理。
其实很多“不幸福”是源于我们“不接受”，都是“自作自受”，干嘛那么憋屈不接受呢？
有时我们去对照“贪嗔痴慢疑”，去想想我们不开心、不幸福，有哪些和这五个原因没有关系呢？绝大多数是源于这五条的。或许也有“意外”，但是生活在这个世界，和这么多生命在一起，偶尔遇到一点“意外”，其实也是正常的。谁知道一艘船上坐了些什么人呢？
种着不幸福的因，收获不幸福，其实是再正常不过的事。自己种了一堆苦瓜种子，抱怨没有遇到西瓜、没有长出西瓜，这有什么好抱怨的？
3.天天做“五个一”有什么“好处”？
其实做“五个一”就是照顾那个看不见的“自己”，让那个看不见的“自己”吃点精神食粮。
“立一个志”其实是提醒方向，是看“高德地图”，我们走着走着，常常会忘了我们要去哪里？
“读一本经”其实是給慧命粮食。身体需要吃饭，慧命需要古圣先贤的智慧启发。虽本自具足，但常常被覆盖，被遗忘，所以常启发是有必要的。
“行一次孝”其实是一份提醒，每天别忘了父母，别忘了天地。来到这个世界都是被这个世界、被父母所照顾。该感谢。该敬畏。
“改一个过”也是一份提醒，要反省，要觉察，不要不知不觉做太多错事，有些恶习很深，就记得别再犯，多一些警觉。
“日行一善”也是一份提醒，“愛出者愛返，福往者福来”，多遵循大道，多与人为善，多积善。慢慢人生就会越来越顺畅，越来越幸福。
这“五个一”其实每天都可以拿来自我反省，这样该忏悔的、该止的恶，就赶快；该行的善也赶快，别忘了志向，别在过错中纠结，后面就会很幸福很幸福。“诸恶莫作，众善奉行”，如此持续，人生幸福。
