这个世界很美
如果能牵手同行
那就更美！
我们自己都有过无助痛苦或不方便的时候，若有人及时施与援手，感觉会有解脱牢笼之乐。如果这种感觉能复制到他人身上，那是多么美好的一件事啊。
我们也都曾感受过父母无私的爱，它灌溉了我们的生命。如果我们也能试着将他人当成儿女，用自己的爱心灌溉他们，不也是在为他们的生命植入良善的基因吗？
义工行，就是以践行爱心为出发点的一种修行，在为他人做事中培养我们的慈悲心，增长我们的智慧，并使受益于我们善行的人因榜样而启发觉醒的动力。
当然，做义工，如果求的是一种交换，希求善行换来福报，或别人的赞叹，那这与普通的世间慈善没两样，而我们倡导的义工行，是一门修行，它力行的不是我们身上沿袭至今的习气妄执，而是一种清净的力量！
动机清净
才能成就真正的义工行
一、动机清净
首先我们要放下执着以求的东西，不求福报、不求消障、不求他人赞叹，象脱去身上的脏衣服一样，把有所企图变成无所企求。
如果我们的心还执着牵挂这些东西，习气成障，反而让我们在做事的过程中增烦恼，造新业，得不偿失。因此，义工行就是训练把我们的动机从“唯我”——执着于“我对”、“为我”，变成“无我”——无私利他。
人在无我境界中时，原本心世界的疆域会一下打开。你会发现，过去我们多象一只蚂蚁，每天低头忙碌，只为自己和自已的家人在操劳，却不知道生命原来这样宽广，我们的幸福在每一刻都具足。
做义工是一个很好的练心时机
心好一切都好
二、处处观心
我们的心是一只顽劣的猴子，不时会翻出习气，不时会贪嗔痴，不时会想做主人。我们就要处处留心，在边做事中边看好自己的心。
我想到一个好比喻：举着蜡烛做义工。我们发心做义工的心行都很微弱，就如微弱的烛光一般，所以：
不要被起落的事相扑灭；
不要被“称讥毁誉利衰苦乐”八风吹熄；
更不要在心里记帐。
计算得失时，计算他人的看法时，我们已掉进坑里，早已违背我们发心做义工的初衷。而烛光自己不能不是为自己而亮，更是没有自我障碍，它的存在简单到只是放射出去照亮一切可照亮的地方，直到尽力为止。
作为人
本应尽情绽放
三、行四摄法
布施／爱语／力行／同事
义工行，
不限场所形式：生活工作中处处可作义工。
对象不限：从亲爱的到不亲爱的。可从和言无怨做家人的亲密爱人起，再扩大到无关己身利益的他人。
这其间，如真正能行四摄法，会使我们与他人的互动更加有效，亦是我们在做实事中的戒定慧：
（一）布施
布施就是学会给予，学会让我们从“我要”转变成“我给”——给予他人物财、力量、时间；给予他人勇气；给予他人解脱精神烦恼的方法。布施就是“舍”，直接对治我们自身习气中的悭吝，用与悭吝相违的“舍”让我们走出根深蒂固的执迷。
（二）爱语
爱语就是多说关怀他人的话、肯定他人的话、鼓励他人信心的话。其中，也要不说伤害他人的话、不说引起矛盾的话、不说无意义的话、不说违背事实真相的话。知易行难。好像嘴巴很容易受到我们控制，而事实上真要做到上述这些，却不容易。
给人温暖
给生命欢喜
（三）利行
利行包含两点：
一是示人以利，让人因能获得利益而愿意去行事；
二是将有利益的事让他人去做。
此利益可以是物质上的，也可以是精神上的。
（四）同事
与人同做事，培养亲近心，或感同身受，产生共同语言有共鸣，这样，可以使他人在我们言行的感召下，生起对佛法的信心，并将其接引入佛法修学中。
义工行，
“义”在动机清净、慈悲无求；
“工”在与乐拔苦、利益他人；
“行”在时时处处、做事炼心。
义工行，是觉悟者的行！
义工行，也是光明行，幸福行！
