甲：
怎样才能幸福？
乙：
做正确的事当下就能幸福。
甲：
如果贫穷，做正确的事，也能幸福？
乙：
是的。一位乞丐，当下扶起一个摔倒的小孩，当下就有幸福。
甲：
可是扶起小孩之后，他依然要面对贫穷，依然很痛苦啊。
乙：
面对贫穷，未必就不能幸福。今日贫穷，是过往的原因，该接受你就要接受。接受之后该努力，就努力。接受了，努力了，一样可以幸福。
甲：
难道饿着肚子，也可以幸福？
乙：
是的，我之所以饿肚子，那是我过往的问题造成的。怨不得谁，当接受的，就接受。接受了，不怨恨了，心宁静了，自然幸福了。
甲：
你所说的幸福，是否太唯心了？
乙：
幸福本来就是一种感受。
这个世界有幸福的穷人，也有痛苦的富人。从这里看，物质并不是真正的决定条件。幸福似乎有两点很重要的：一是对因果（有人说“作用力反作用力”）的接纳；一是当下对善的践行。
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甲：
因果，是某个宗教的观点，对吗？
乙：
某人想吃西瓜，种下了南瓜种子；某人想吃绿豆，种下了黄瓜种子；你觉得这人科学吗？
甲：
这人不科学。
乙：
某人想吃西瓜，种下了西瓜种子；某人想吃绿豆，种下了绿豆种子；你觉得这人科学吗？
甲：
这人科学。
乙：
种瓜得瓜，种豆得豆，你觉得这科学吗？
甲：
这科学。
乙：因果，就是“种瓜得瓜、种豆得豆”，就是“作用力与反作用力”。当你对这个世界好的时候，这个世界对你也会很好；当你对这个世界恶的时候，这个世界对你也是恶的反作用力。你觉得这科学吗？
甲：
似乎科学。可是也有看到恶人做恶事很赚钱，好人做好事不赚钱的显现啊。
乙：
是否赚钱，那是当下的果；做恶行善，那是当下的因。当下的果，是前面的因；当下的因，未来才有果。作恶多端的未来自然会遭遇扫除；事事向善的未来自然会有善缘。你觉得呢？
甲：
似乎也是。
乙：
你为什么这么想反对“因果”？你觉得不信“因果”有什么好处呢？
甲：
如果没有“因果”，我想我会更理直气壮地去行恶、去巧取豪夺，抱着侥幸的心、赌徒的心、偷懒的心、安逸的心、抱怨的心来过日子。
乙：
谢谢您的坦诚。
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甲：
怎样才能幸福？
乙：
当下善，当下就能幸福。
甲：
什么是善？
乙：
善是美德，善是遵循大道，善是利他，善是成就他人，善是克服自己的贪念邪思恶欲。善，在你的内心深处其实很清楚，很明白，你一定知。
甲：
真的吗？
乙：
当然如此。只问：你当下真的是为他人的幸福、为众多生命的幸福而如此决定吗？是真的吗？确定是真的吗？内心都有答案。
甲：
难道没有人就完全丧失了善恶的判断吗？
乙：
应该没有吧。即使一个人很自私，但在他对待父母、孩子的时候，还是会有良知的。仅凭这点良知，也可以恢复全部的良知。
甲：
怎样才能幸福？
乙：
当下善就能幸福，遵循良知就能幸福。
