最近读书，更觉自己的无知！不是谦虚，而是真如此。
而发言时，还是那样长篇累牍，还是那样躁动不安——恰如麻雀般，躁个不停，令人心烦——而这，叫习性难改。
修行不是一件易事。
因为总是很难看清自己。
几句话的意思看懂了，就以为明白了。
明白了，就以为自己拥有了。
可身上的劣根哪有那么容易调伏。
你以为你调伏了，只是还没有对境，真的遇到一些人和事，自己还是原形毕露。
所以长期的熏修一定是必不可少。
可即使是那熏修，
有时也是走走过场。
约定了要读，
那就读呗，
口到了，心未到；
心到了，还常常飘走；
飘走又回来，
回来又飘走，
这也是心的常态。
心能定下不易。
那如果能够读后深思，
联系自己实际，
挖掘其中奥妙，
或许更是难上加难。
若真要给自己下刀，
往往切中的也不是什么要害处。
无关痛痒，
稍稍琢磨，
便放过了自己。
而内心深处的恶根，
真要断除，
不知要下多大的功夫，
要下多大的决心。
有人号称早已放下，
其实或许
从未放下。
人，总是狡猾，
总是喜欢轻易地放过自己，
却很难放过别人。
他人的，
往往一点小小的过恶，
都会放在心里纠结好久好久。
对他人，
少了一份洒脱，
自己便活得好痛苦。
多看看经典，
多少会对自己的愚昧有点警醒。
真正懂得大道的人，
或许是那些少言的人，
那些宽厚的人。
他只是在那看着，
笑着，
望着你。
静静地，
守护着你。
躁动的躁动着，
宁静的宁静着。
回首，
人生已经走了一大半，
剩下的路不多了，
我，
还要糊涂多久？
书里说：
《伤寒论》不仅给了方，
还给了量；
不仅给了量，
还给了吃法；
不仅给了吃法，
还给辨证方法；
不仅给了辨证方法，
还给了治错后纠正的方法。
古人的慈悲与智慧，
那真是让人赞叹！
