子曰：“已矣乎！吾未见能见其过，而内自讼者也。”
张居正先生讲解：
已矣乎，是绝望之辞。
内自讼，是心里自家悔责。
孔子说人不能无过，而能改则为君子。然，必自知其过，而内自讼责，即其悔悟深切，而能改可必矣。我尝以此望于天下人，自今看来，凡人有过，不是饰非以自文，便是萎靡以自安，并未见有，自家知所行的不是，而内自悔责者也。然则欲求其能改过，岂可得乎？昔之所望于人者，今则已矣。
“内自讼”三字一定是比“悔”更严格的。这三个字透露着一种内心的自我审判。
我在内心深处审判过自己吗？
审判自己的行为？还是审判过自己的念头？
审判的结果是什么？是把内心那个“我”当庭释放了吗？还是判那个“我”入狱闭门思过？或是罚他一些银子去做好事？或是罚他在内心向恶念的对象深刻道歉？
若回望人生路，从年幼无知到后来恣意妄为，各种不好的事都做过了。缺的只是绳之以法。上天留我几分薄面，还让我活着如同人样，但谁知这人样的背后究竟是不是人。
人是需要“内自讼”的，即使不能活得通透，但也要经过这样的“内自讼”，更深刻地照见自己。一路走来，有多少邪知恶念？付诸实施的一些，而更多的是意淫。念头起时，即是罪。那么多的邪念，或许只是没有邪的机会。若有，自己可能就是恶贯满盈、十恶不赦，也很难预料。
若能“内自讼”，内心跪着的那个我，或也会申辩，但断言，他的申辩是无力的。因为内心深处，谁都有一把是非之尺，除了少量的游走在是非边缘，大多或是或非，一目了然。“我”是无力申辩的。那些念头，就是铁证。
有人说，这个世界谁没有恶念？如果都要“内自讼”，恐怕内心的法庭，也不得不加班加点，违反劳动法吧？或许如此，但也不至于因恶念太多，而干脆长期休庭而不自我审判吧？人若不“内自讼”，是否会邪念更多？邪时更久？邪事更邪？
在他人看不见的地方，更要慎重才行啊。不要等到生命结束时，再来大审判，那时悔之晚矣。自我的审判，还是越早越好。